什么日子放生乌龟最好_恒传法师：放生的初衷是什么？

放生是行善仍是积业?

文/《缘苑圆》编辑部收拾整顿

【导读】

迩来，各类放生乱象反复见诸报端：外来物种入侵、生态平衡毁坏、玄色放生产业链等。正在一味供好事的功利心差遣下，自觉放生之势愈演愈烈。放生范围愈来愈年夜，很多人起头困惑，这是放生，仍是杀生?这是慈善，仍是可悲?是行善，仍是积业?当放生已不再护生，以至从本色上成为杀生。人们不由会问：放生的本来面目是甚么?正在现代化的明天该当若何放生?夏历四月初八，为恭迎释迦牟尼佛圣诞，新郑观音寺进行放生法会，恒传法师对此停止了开示，逐个解开种种误会，复原放生护生的初志。

【法师开示】

工夫：2016年夏历四月七日

地址：新郑市轩辕湖

介入：新郑观音寺僧众及众慈善家

开示：恒传法师

正在我们释教来说，放生的意思庞大，可以从凡间法跟佛法来说，从凡间法来说：是为了让更多人晓得关爱生命，关爱情况，由于我们此刻的生态曾经没有均衡，情况被毁坏太凶猛了，曾经影响到了人类的生计;从佛法来说，放生是指拯救众生于生命危险跟惧怕，使它们免遭殛毙的苦楚，依仗十方三宝的神威力让这些受苦的众生神识苏醒，并皈依成为喧扰佛子，闻法得度，与三宝结下殊胜法缘，使之现世安泰，命终脱离三途八难，不再蒙受更多的魔难，快捷往生东方及时行乐。

修学佛法的人要明确放生的意思，为了放生而放生，不好事可讲，放生真正的意思，是看到受伤、被困、被杀的众生，把他们救出来，使其听经闻法得度，可能往生东方或快捷转生人讲，也是教导众生，引诱众生，护卫环境保护生态平衡，关爱生命。众生对等，为了做好事而来放生，那样不好事可讲。

有一个居士问到，师父，放一条鱼功德无量，那我便设法主意放100条鱼，那样我的好事没有便更年夜了。我通知他，您即便放1000条，也不好事可讲。您为了好事而来放生，为了放生而放生，曾经有了私心杂念，得到了至心，曾经得到了真正放生天寄意。以是，您不好事可讲。

此刻天下各地有一些放生的集团，例如一些释教用品店，素食店、念经堂或许小的念经堂等，良多集团并不是是纯粹的心去放生，而是各自抱着各自的目标来放生，修学佛法的人，必然要用一颗纯粹的心去做工作，若是您有任何私心杂念，不任何好事可讲。放生只有一个目标：就是为相识众生危难，使之闻法得度，成为喧扰佛子，同时咱们本人培育慈悲心，止菩萨讲。

若是放生初发心目的不纯，一定良多问题皆不会留神到，例如放生一些外来物种，损害了本地物种，损伤了本地的生态环境，或许购的野生的，不克不及顺应野生的情况，不能自己寻食，那不是放生，而是杀生，功德曾经酿成了坏事。各人必然要明确那一点。一切形成社会负面影响的放生举止，必然违反了释教放生的精力内在跟行动准则，是以也便得到了如法放生所存在的好事好处，善行大打折扣，以至借能够造下恶业。以是必然要目标纯粹，如理如法来停止。

咱们放生必然要显现出咱们佛子的姿态，有律有序，故意有责，有爱有护，有闻有救，有行有表，如理如法，真行实做。途经草坪，不要踩踏上去，必然要奔忙正在路上，渣滓不要治扔，看到地上有渣滓捡起来，扔正在中间的垃圾桶里。咱们学梵学甚么?怎样去学?起首把心态建安然平静，所有依照释教典范，一言一行严格要求本人，咱们每位佛子皆是以身表法，引诱各人，给各人做模范的，这才是真佛子。

方才我们进行了放生典礼，植物正在牲口讲，它们的神识是晕厥的，只有依仗三宝的威神力它们才会苏醒，闻法，进而皈依三宝。稍后咱们会来放生，放生时，各人不要拥堵，不克不及道我得抢到一条鱼，亲手把这个鱼放进水里才算放生。毛病!看的是发心。以是，你们不要拥堵，来到这里，即便您不拿着鱼放到火里，实在您曾经放生了。咱们不是奔忙情势，佛法真实没有虚，要求的真修实练，以是咱们不要看到他人来放了，便拥堵着必需亲自把这个鱼放下去，最紧张的是那一刻的慈悲心。那是最紧张的。

放生要有序停止，轻轻放在火里，师父们正在这边始终念着圣号，加持着，尽量让水里的众生也能闻法得度，咱们正在新郑进行一次放生，真的很没有简单，明天此次放生是各方人缘聚合才得以启动。咱们看到此刻氛围、水质、食物等各方面皆呈现了问题，遭到传染，作为咱们释教来说，尽尽力来教导来引诱，来转变这些，可是，单凭一个人的尽力是不敷的，也呐喊各人，全部社会皆行为起来，通力合作，制作咱们更好的故里。

来日诰日我们观音寺进行浴佛法会，迎接各人过来共沐佛恩，共圆咱们佛法种智，祝各人六时不祥!

【拨迷显正】

工夫：2017年3月31驲

地址：新郑观音寺官方微信群

介入：全部群员

开示：恒传法师

慈善家发问：日常生活没事买个植物来放生，有多年夜好事?

问：放生起首要弄明确，从释教角度来说，放生不单单是救命，而是让他成为僻静佛子，才是功德无量。第一点，若是是为了放生而来放生，有所求来放生，是不好事可讲的;第二点，不依照释教放生仪轨来奔忙，不十方三宝的威神力减被，他神识没有苏醒，放掉他只是结了善缘，培了福报，不克不及道是好事。

慈善家发问：有良多处所，一些居士头时常筹集善款率领一些人去放生，如法不如法，好事若何?

问：实在按咱们释教来说，如理如法，才是功德无量。甚么叫如理如法?依照仪轨，依照典范，三宝具足。由于植物神识晕厥之时，依仗三宝威神力，他才气苏醒，才气给他皈依，使它闻法得度，成为僻静佛子。若是三宝不具足，您是居士，没有正在三宝行列，您怎样给他皈依?您凭仗甚么让它们苏醒得度?它们怎样成为僻静佛子?以是，这个是要害。不外有一种居士他能做到，就是这个居士他宿世根器慧根相称利，这世的悲心愿力具足，只是没现僧相，他可以。

有良多盛德皆正在讲，咱们修学佛法要有聪明，做好事培福报更要有聪明，要不然劳累一大圈，能不克不及培到福报好事皆没有必然了。以是让它们神识苏醒，听经闻法是功德圆满的。

慈善家发问：寺院放生是否是比团体放生好事年夜?

问：这个各人要弄明确，寺院放生跟团体放生是两个观点。为何?好比您正在菜市场看到植物将要被杀，您拿钱买下来把他放掉，可以没有可以?可以，那也是好事，由于您那一刻收回的慈悲心，可是那只是临时救了他们一条生命，没有美满，那怎样做?您把它们救下来，再请十方三宝减被，给它们做皈依，让他听经闻法，神识苏醒，成为喧扰佛子，如许好事的确是无穷的。而寺院进行放生是如理如法原依照释教典礼去进行，借助十方三宝的威神力，让神识晕厥的生灵听经闻法得度，成为僻静佛子。这才是美满。对于放生救护之法，诸经多有记录，如金光明经卷四流水父老子品载，流水父老子救起濒死之鱼，与之水、食，为其讲解大乘典范，诸鱼闻经后，皆死忉利天。

慈善家发问：此刻良多放生皆是这边放，何处捉，如许有意思吗?

问：此刻的确有良多人为了放生而放生，为了好玩放生，为了跟风，为了发家，为了升官，为了本人的病痛，为了本人的婚姻等而放生，对放生的含意没有相识，对放生的美满做法没有明确，不精确放生，的确惹起了良多情况问题跟社会问题，如许的确不起到真正的意思。放生须留神三事：(一)无定物，不管陆走走兽，遇即量力买放。(两)无定驲。虽每个月一次，或佛诞驲进行，万不成限制日时。制止贩者从中渔利。(三)无定处。昔日此地，嫡他处。反复易动。不令贩者先期征集。咱们先把前期工作筹备好，其次，若是咱们真正如理如法来放生的环境下，它们很少会被捕获，即便捕获，也是它们的人缘，大概把它霎时杀掉的环境下，它很快转生，投生或往生东方。如理如法放生，它们神识苏醒，已是喧扰佛子，曾经种下金刚菩提种子。不管甚么时间机遇成熟，皆是功德无量。另有一方面，若是咱们放生100条鱼，没有能够100条鱼齐被抓走。只有咱们如理如法、如行如序提正念发正心皆是功德无量。最紧张的是放生必然要遵照上述“三无”准则，如理如法。

慈善家发问：死了沉痾，来放生，能不克不及好?

问：放生是由典范中的戒杀生食肉而去，进而踊跃止救护。据《梵网经卷下》所载：佛子应以慈心止放生之业，果所有女子是我父，所有女子是我母，我世世代代皆由彼受生，故六道众生悉是我怙恃;若见众人杀牲口时，应便利救护，解其魔难。放生是表现慈善与践行修学的释教传统之一，是释教慈悲心的直观表现。放生可以使有数接近殒命的生命立时重拾生气希望，是以存在无穷好事。

正在《纯宝藏经卷五》中有叙述有一个沙弥果救起漂流水中的诸蚁子，而得龟龄果报的故事。至于您是道到死沉痾放生能不克不及好，大概能，大概不克不及，看团体人缘。为何?一方面生病放生供治愈是有求的一种生理，是一种生意业务的生理，而不是无所求而放生天。目标并没有纯粹。咱们常说“供而不得，没有供得意”，本人宿世有这个福报的，该本人失掉的不消供天然会失掉，本人不这个人缘，不福报，怎样供皆不会失掉的。此外一方面，死沉痾多属于冤业病或业障病，是前生跟现世恶业的成果，仅放生并没有充足，以是除如理如法放生之外，病人本身必然要转变心态，笃信佛法，后悔业障，笃信佛法可能转变本人的心念，笃信因果，皈依三宝，发露后悔，发大菩提心，多做好事。为本人扶植福报，同时也可以用佛法摄受，请法师过来做佛事，正规的，如理如法的，二者彼此联合，业力降低，福报增加，后果会更好。

【经文追溯】

沙弥救蚁子水患得龟龄报缘第六十六

昔者。有一罗汉道人。畜一沙弥。知此沙弥却后七日必当命终。与假归家。至七日头。敕使借去。沙弥辞师。即使回去。于其道中。睹众蚁子。随水漂流。命将欲绝。死慈悲心。自脱法衣。盛土堰水。而取蚁子。置高燥处。遂悉得活。至七日头。借归师所。师甚怪之。寻即入定。以天眼观。知其更有余福得尔。以救蚁子人缘之故。七日不死。得延命长。

【译】

畴前，有一名证得阿罗汉果位的修道人，收养了一个沙弥。预知这个沙弥事后七天必然会逝世，便给假让他回家。下令他到了七日后再回来。

小沙弥告别师父，立刻归去。于回家途中，瞥见许多蚂蚁，跟着火漂流，生命就要死去。(他)生起了慈善之心，(立刻)本人脱下法衣，兜起土去堵水，进而掏出蚂蚁，放到高处干燥的处所，(如许蚂蚁)便悉数得以活命。

到了第七日头上，小沙弥返回师父的居处，师父见到他觉得很惊疑，立时进入定中，用天眼窥察，晓得了他并不是有其他福报得以如许，(只是)由于救了蚂蚁的原因，七天出逝世，得以延伸了寿命。

【省思】

放生的精神实质是慈善，作为一位正信的佛教徒，该当省思本人，反观本人，以正行动放生正名。用一颗喧扰的心来为本人培福报，悲心入骨髓，慈怀悯众生。莫让慈善向左，放生向左，放生与初志渐行渐远!万万不成为放生而放生，望善怀念之!

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