规范放生，买物放生中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生

一、佛教的放生源于哪部经典

1、然放生亦有妙法，可使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋友周建镐，他在就读逢甲土木系时，久为听觉障碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得挨近人身，手张耳朵倾听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可用佛门必备课诵本之蒙山施食部份代之）放生，可使功德更大，事后没多久，在其毕业前，他的耳病奇迹性地痊愈了。

照一般放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，与圣门结下深缘，所以功德更是无量，其仪规内容大致如下：（若无注明者，每一步骤诵三遍）

（杨枝净水）演净科仪赞文一遍。
大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。
启请佛菩萨圣众。
代活物皈依三宝。
代活物忏悔罪业。
代活物发四大弘愿。
代活物发四大自性弘愿。
讽诵七佛圣号，闻者可升人天。
诵般若心经一遍或三遍，替活物开智慧。
诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。

戒杀吃斋之最高表现即是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求。何以故？人生最重自由，众生界亦复如是，给众生解脱自由，即是给自己如意自在，是故宽宏大量，处处给人方便者，无乃这亦是一种放生。

跋注：

一般人以“环（境）保（护）”之理由“鼓励人们不要放生”，说“放生是破坏生态平衡”，这固然有几分道理，但是前世杀业重者，就只能靠放生、修法并用，才能消灾解厄，其他方法难以取代，所以只要“放生”的善士大德能顾及“环保”的要求，多放生些可维护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态成长的生物，依照专家的统计建议来放生，例如：放生（一些国家政令所努力培育、保护之）稀有动物（台湾悔花鹿...），少放生一些肉食性、残暴性动物（毒蛇、食人鱼...），也少放生一些野外求生能力不强之动物，以避免“放生即是放死”，这样又可达到“放生”目的，同时又兼顾及“环（境）保（护）”之目标，可同时两全其美。

注若欲消灾的话，要呈回向文，请佛菩萨作主，功德全部回向给自己的业障，彻底地释解冤结，使自己消灾解厄延寿。其原因乃在若只是口头功德回向业障，此等冤亲债主领受功德之后，事后可能会耍赖，再来找麻烦，若有呈回向文的话，回向文即变成有凭有据的证明文件，无法耍赖，故于行善之后立即呈回向文。

2、放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛（念佛--忆念觉悟的意思）为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。

3、如果你见过一只青蛙在两秒钟内被斩头剥皮，因为阵痛，四肢仍在使劲抽搐，那么，日后，看到餐桌上香嫩的蛙肉，不知还能吃得下？

4、我见到过。那个早上，在骆家庄农贸市场门口，半分钟不到，亲眼目睹了五只青蛙遭遇这场杀戮，我站在这个地摊的前方，正喝着豆浆。

5、
速度太快，很平常的几瞬间。完全反应过来时，数只青蛙已眼睁睁地惨死，死于我的犹豫，当时愣住了，想吐，就几秒钟。

6、这些青蛙全要了，不要再杀了。

7、老板抬头看了看，说，十块一袋。接着按住一只青蛙的头。

8、怒气熊熊燃起。他还要杀。知道我全要了之后还要杀。

9、以前有人讨论：残杀动物的人，我们会不会?怒？

10、当时只觉不会。死去之动物固然可怜，整日杀生的人更值悲悯。他们当中，很多人，很多时候，为生活所迫，不得不牺牲其它生命来延缓自己喘息的机会。下刀那一刻，该也会心生怜悯，只能无奈得很。

二、出生祈福放生图片大全

1、但在那个早上，在骆家庄农贸市场门口，对着那个按住青蛙的头，麻利地斩头、剥皮的人，我愤怒了，甚至想诅咒他，没有同情，更别提悲悯。

2、
好了好了，不杀了，你都拿去吧。站在一旁的妇女，不愿看着送上门的生意跑掉，拉住我，让男人放下了屠刀。

3、被屠宰的是被一个老头买下的。单薄的身子晃过来，问，还有两只怎么不杀了。

4、不能杀的，青蛙不能杀的。那个妇女嘀咕着，少收了老头两块钱算作罢。

5、余下的六七袋，都带走。付完钱，忍不住问：你怎么下得了手？

6、我们要靠这个吃饭的。男人说地半开玩笑半认真，不知道到底哪一半是真的。

7、每次放生，都会碰到很多青蛙。被成批成批地兜售。

8、人们去田地里捕捉，十只十只地扔作一袋，带到农贸市场。挤成一团，被拎来拎去，青蛙们很生气，肚皮气得鼓鼓的。

9、如果被救起，他们会被带到西溪湿地，触眼可及的绿，让他们呱呱直叫，争先恐后，云端佛学，跳出那些绑得牢牢的麻绳。

10、在草地上活蹦乱跳，甚至久久凝视放生之人。那叫我难受，想哭，为曾经的冷漠，和视而不见。

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