四川何地可以放生蝎子，四川新津观音寺壁画

一、三亚公园放生飞禽

1、后殿观音殿为明代单檐歇山式顶，面阔五间。殿内石砌佛台上为观音乘独角兽像，两旁文殊、普贤菩萨结跏趺坐于莲台上，各高五米。菩萨头戴宝冠，面容丰腴，肌肉圆润，服饰典雅。左右两壁塑五百罗汉，其中26尊，各高近两米，分坐两边莲台。形象逼真，神态各异，性格特征明显，塑像为明成化年间塑造。殿中有石刻香炉三座，上刻有"大明正德二年造"的题款，刻工十分精美。

2、毗卢殿内佛台上为三世佛，东西壁各有壁画三铺，绘十二圆觉菩萨、二十四尊天以及天官、天女、供养人等，共计49个形象。侧有题记(大部为后钉木条盖住)：东壁北起第一铺为"文殊菩萨、坚牢地天、梵王尊天"。第二铺是"普眼菩萨、持国、广目尊天、弥勒菩萨、密迹、韦驮尊天"和"净慧菩萨、普提树天、娑羯罗王尊天"。第三铺是"威德自在菩萨、月宫尊天、摩利支尊天"和'圆觉菩萨、紧那婆迦尊天"。

3、十二圆觉菩萨坐高140厘米至160厘米左右。文殊菩萨眼微睁，似含念沉思。肌肤晕染，身披白纱，勾勒出流畅的纱纹线条、细如蛛丝的雪花形和菱形图案，具有轻薄透明的质感，表现了女性柔美的形体特征和内在气质。威德自在菩萨手持宝剑，寓有断除烦恼之意。圆觉菩萨端坐于座上，手中经卷，寓意能满足众生善愿，使人们智能远大。菩萨服饰运用兰叶描勾勒，给人以轻盈、飘浮的感觉。画面以朱砂、石绿为主，运用沥粉贴金，庄重富丽。

4、该殿西壁第一铺壁画为"普贤菩萨、大辩才、帝释尊天"。第二铺为"金刚藏菩萨、增长、多闻尊天"、"净诸业障菩萨、阿修罗、散脂大将"和"辩音菩萨、鬼子母、摩醯首尊天"。第三铺为"普觉佛菩萨、日宫尊天、阎魔罗王"和"佛贤善首菩萨、星宫、雷神尊天"。

5、普贤菩萨身披白纱，轻薄透明。普觉佛菩萨面容慈祥，肌肤丰润，端庄典雅，画师运用铁线描、重彩傅染，以鎏金生漆勾勒，富丽堂皇。龛座上的图案、背衬和云彩也画得错落有致。

6、观音寺毗卢殿壁画为工笔重彩，采用晕染方法来表现菩萨的脸、胸、手和脚，不仅注意了立体感，而且还注意了形神变化，体现了人物的内在感情。笔法流畅，色彩艳丽端庄凝重，表现了画工的高超技艺。壁画保存完好，是成化四年(公元1468年)所绘，为明代寺院佛教壁画佳品。

7、

在四川省梓潼县，有个四十岁左右的农村妇女很想吃素念佛，但她丈夫非常坏，想方设法要阻止。她做饭的时候，先给丈夫做一份荤菜，再做自己的素菜。丈夫见状便把荤的东西舀到她碗里，说：“吃肉的没罪，做肉的有罪。”如此两次三番，妻子不得不随顺他，只好放弃吃素。

8、丈夫见计得逞，又要想法把她的念佛止住，于是干起杀猪卖肉的行当，每天早上强迫妻子帮他按猪腿，每次杀完猪他就故意说：“杀猪的没罪，按猪的有罪。”果然，再也没听到妻子念过一句佛号了。

9、这样过了三年，一天，妻子突然说：“我要回家了。”

10、丈夫莫名其妙，问：“你的父母早已过世，你要回哪个家?”

二、大病放生有痊愈的吗

1、妻子说：“实话告诉你，我要回极乐世界了。你这个人心太坏，我本想做个吃素念佛人，你故意存心破坏。几年来我一直在心里念佛，按住每一头猪时都在默默念佛祈求：‘猪啊，我罪业深重救不了你，就让阿弥陀佛把你接往净土吧!’一直念佛到猪断气为止。可是万万没想到，这几年经我手按的每头猪都已往生，为了感谢我，三天后他们要跟随阿弥陀佛一道来接我往生。”

2、丈夫一听，认为她在胡说八道，精神不正常。

3、到了第三天，妻子房屋内外遍满香气，出现各种瑞相。

4、丈夫觉得很纳闷，一直暗中观察，见她梳洗完毕后，坐在椅子上闭目念佛，不到十声就坐化了。见到这突如其来的事实，他自己特别后悔，从此改掉恶习，励力地忏悔，也成了一个念佛人。

5、这个故事中，妻子在坏丈夫的高压政策下，一直不敢出声念佛，只有在心里默默念。洗衣服时也是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，杀猪时也是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，行住坐卧都是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，这样就像密宗所讲的，听到的声音也好，看见的色法也好，心里的分别念也好，全是阿弥陀佛的一种幻现。如果我们白天做事、晚上睡觉也是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，所作所为、所听所见全是阿弥陀佛的清净幻现，临死时一定会往生极乐世界的。

6、只不过是我们的功夫不成，人身这么短暂，遇到如此殊胜的往生法，自己却不愿意努力。尤其是有些老年人非要背因明，不喜欢老实念佛，七八十岁的人背因明，跟谁也辩论不了。而年轻人呢，认为现在要弘法利生，老了以后再念佛。其实我也有这种想法，但时间不一定等人啊!藏传佛教中很多人到了五六十岁，家里什么事情都不用管，一心一意地念阿弥陀佛和观音心咒。一定要这样做，自己对自己应该有时间的控制，否则不要说做些没意义的事情。

7、大菩文化四川讯新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，荣县佛教界积极响应县委县政府号召，在县委统战部（民宗局）指导下，主动作为，同心抗疫。全县9处佛教场所做到零开放、零集体活动、零疫情报告。

8、疫情发生后，县佛协密切关注疫情进展。1月23日，果明会长通过有关渠道了解到中国佛教协会及省外关于做好疫情工作的通知后，第一时间将相关通知转发工作群，并起草印发《关于做好春节期间疫情防控工作的通知》，要求各寺庙牢固树立生命高于一切观念，顾全大局，及时调整佛事活动、斋饭安排，做好场所消毒、人员防护等工作。各寺庙当即落实，纷纷张贴公告，避免人员聚集。

9、1月24日下午，接到市、县民宗局紧急通知后，各寺庙迅速行动，严格落实“两个暂停”，当晚7时前均更新了公告、关闭了寺庙。县佛协及时将政策规定、防控知识发到群中供大家学习宣传，不定期通过电话了解指导场所疫情防控工作；各寺庙采取悬挂标语、播放录音、当面劝导等方式引导信众做好自我防护。县佛协还针对网络上宣扬的不良言论，及时发声，引导信众不要断章取义、信谣传谣。

10、春节期间，各寺庙组织教职人员举行诵经活动，为疫情患者、医护人员及全国人民消灾祈福。1月28日，县佛协率先发出倡议，动员信众奉献爱心捐款支援疫情防控工作，目前累计捐款4万元，为友教及信众提供医用外科口罩500余个。

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