放生不念仪轨有用吗_新年临近 黄河放生

新年邻近，春节不远。

中国传统，节庆一到，不管贫富，总要庆祝一番，或作怙恃兄妹聚，或作伉俪后代聚，或作同窗战友聚，或作同事同伙聚，聚必酒，聚必肉。

是以，一到节庆，一命欢欣万命忧，一命留得万命休了。节庆时代，各人必麋集杀鸡、宰羊、蒸鱼、烹狗，起头一年之终最猖狂的大屠杀，苍生涂炭，天地哀吼。

“邻鸡夜夜必先叫，到此萧然度五更。血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。”；“兽中刀枪多咆哮，鸟遭罗戈尽哀叫。羔羊口正在缘何事，暗逝世屠门无一声。”清代的彭际清和唐代的白居易如是描述节庆大屠杀的景象。

释教行慈祥、行放生、行护生，珍重性命，回护性命，视统统性命同等，视性命如己命，否决轻生，禁止虐生。

为何？由于：“莫道虫命微，沉沦而没有援。应知怜悯心，是为仁之端”；“始而倒悬，末以诛戮，彼有何辜，遭此虐待，性命则贵，物命则微，汝自问心，判其黑白”；“食鱼投鱼骨，江鱼见之泣。生身托鲰鱼，安能慎收支？”；“血肉淋漓味足珍，普通苦痛怨难伸，推己及人扪心想，谁肯将刀割本身”；“千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。”

节庆的本义，正本为了庆祝又顺遂过了一年，迎来新的一年，戴德已往的一年，祈福新年安全。因而，节庆之间，千家万户，白叟黄童，多在竭力积善行善。但是，大都家庭或小我，却在节庆屠命食尸，取节庆的本意或氛围若何可以相应，若何可以到达节庆的良愿取结果。

“谁道群生人命微？普通骨血普通皮，劝君莫打枝头鸟，子正在巣中看母回”；“叶叶春风杨柳青，青骢得得停花行，劝郎收却金丸弹，留个莺儿叫一声”；“教导后代，宜正在幼时，先入之见，毕生不移，长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁圣”；“飞来山鸟语惺惚，却是幽人半睡中，野竹成荫无弹射，无妨共享北窗风”。

释教总以为，素食的养分并不差于食荤；由人类的牙齿取肠道款式看，自己就应是食素的植物；食素还契合自然和社会的纪律。这几年，中国经济发展，人们生活水准进步，食素还入手下手成为一种时髦取潮水。这是功德，还是必定。

苏东坡说：“口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空，何如惜福留有余地，养得清虚乐正在中”。愿如弘一大家所愿：“盛世乐安定，民康而物阜，万类同喁喁，同浴仁恩厚，旧日互残杀，现在共爱亲，何分物与我，大地一家春。”

愿将此好事回向佛净土，上报四重恩，下济三途苦，如有见闻者，悉发菩提心，尽此一身报，同生极乐国。

回向门生现世家人怙恃、配头、后代、兄弟姊妹、亲朋好友、同事向导，祈愿财丰富裕、心想事成、家庭幸福安全康健欢愉。谢天谢地！

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