野生甲鱼应该放生吗_关于放生的问答与释疑

1.问：放生有甚么好事?

问：放生的功德无量无边，数不胜数，民国高僧净宗始祖印光巨匠归纳综合了以下十大好事：

⑴无兵器劫。世上兵器年夜劫，皆由民气好杀而至。人人戒杀放生，则人人全其慈善爱物之心，兵器劫数，天然祛除于有形，此乃转移世运之绝大运动也，深望年夜政治家、年夜教育家、年夜农工家，留神于此，力为首倡，必有绝大后果。

⑵集诸不祥。人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

⑶长寿安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报：一者长寿，两者多福、多寿、无病。

⑷多子宜男。放生者善体寰宇好生之心，故获宜男之庆。

⑸诸佛欢欣。所有生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛大快人心。

⑹物类感恩。所救生物临死得活，大快人心，感恩思德，永为万劫图报之缘。

⑺无诸劫难。慈善之人，福德日增，所有磨难，皆有形祛除。

⑻得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生西方极乐领土，好事真无涯矣。

⑼变化世运。此刻为极危险期间，烟酒之癖，爱情之魔，环绕纠缠世人，如众生报仇，则诸恶祛除，四时安定。

⑽福寿绵绵。凡生物皆随外界形态而生变更，如人人戒杀放生，善心相感则万物生生不息，福寿绵绵。

2.问：放生后本人会有甚么转变?

问：放生起首能让人身心愉悦，更紧张可以长养咱们的慈悲心。放生进程让咱们领会到天地万物皆对等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使咱们能慈善对待每一条生命而且尊敬顾惜!从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈悲心看待凡间的所有，如斯自能业障消减，福寿绵绵。

3.问：为何此刻否决批驳放生的人良多?

问：放生最简单消弭业障，最简单易行，只有发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，皆可以停止。正由于放生如斯殊胜，累劫多生以来，几的冤家债主，邪魔外道皆没有违心咱们如斯简略天消弭业障，造诣道业，由于一旦咱们跳出循环，他们便没法报复了，以是才会费尽心机，混淆黑白，?张为幻，阻拦人们放生。

4.问：为何古代首倡放生甚难?

问：那是因为末法期间众生业障极重繁重，不福报值遇恶人放生获救的原因，更是由于众生愚笨，不聪明分辨善恶黑白。放生看起来虽然很简略，但此中包含的情理却非常深邃庞大，非普通人所能明白，即便曾经列入放生的居士们若不克不及深化相识此中的情理，也很简单被世俗成见所障碍，对放生得到决定信念，抛却了消弭本人宿业的大好机会!

5.问：关于放生的种种质疑批驳，该当若何回覆?

问：很简略，便一句话：“设身处地”!把本人将心比心想成是异类众生，您愿望人家若何看待您?若是能设身处地来对待每一条生命，一切对放生的质疑批驳皆将水到渠成，一切对放生的叱骂阻拦，皆显得过虑多疑，不敷慈善!若是必然要求全责备，要求满有把握才肯放生的话，那么您一生永远皆找不到放生的时机!阻拦批驳他人放生，其罪恶便即是杀生!由于他人能够由于您的一番闲言碎语，而退失了放生的动机，不计其数的物命就此葬送了生气希望!因果报应历历清楚，谬误百出，一旦有一天这些人遭逢危难，命正在弥留之时，也必有人费尽心机阻拦人家救您。思及当今批驳、讪谤、阻拦放生的所有人当前蜕化受报的了局，不由为其哀叹!赶紧回头醒觉，悔改后悔，为时未晚!

6.问：你们一边放生，他人一边捕杀，有甚么意义?

问：天地万物皆绝对存在，有善必有恶，放生有放生的恶报，捕杀有捕杀的恶果。总不克不及由于有人捕杀，咱们便抛却了放生善行吧!

7.问：良多人批驳“放生就是放死”，这有甚么意思?

问：起首，逝世的只是此中的少数，绝大部分放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，这些物命百分之百均将蒙受宰杀，总不克不及由于少数物命殒命，而完整否认放生善举吧!如斯岂没有剖腹藏珠，愚笨之至!其次，殒命的物类至少死得其所，逝世于大自然的度量，千万倍强于被割被炸，经火烧水滚的严刑而逝世!最初，关于放生存活的物命，咱们满心欢喜其重拾生气希望，关于可怜殒命的物命，更寄托无限祝愿!由于目前正在百年不遇的放生人缘中，他们曾经皈依空门，此生报尽，永不再堕三恶讲中，而且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种。早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，岂非更值得光荣!?

8.问：能不克不及通知我放生物命殒命更深一层的意思?

问：《金光明经》记录，释迦牟尼佛昔为流水父老子，睹一大池行将干枯，不忍此中上万条鱼干枯殒命，急速集结二十头大象背水进池，救鱼生命，并为上万条鱼说法念经。众鱼以此人缘，当日悉数命终，尸身蕴蓄池畔，神识却往死忉利天，享无极之福!

实在最有福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的生命!试问千千万万众生中有几个能正在命终时皈依空门，又有法师及居士为其诚心念经超度?早日牲口报尽，早日脱离三恶道，早日转生，早日念经修行，早日往生东方及时行乐，早日重回娑婆度化无穷魔难众生，岂非福缘深沉?岂非人缘殊胜?以是，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并将心比心为每一个生命着想便可，物命万一殒命，咱们也问心有愧!

9.问：放生的生物，有些曾经毁伤，放了也一定能活，何须铺张款项?

问：任何一个生命，均好生怕死，也自有其求生的天性。受伤的牲口也是生命，放于田野自会有其求生之道，若可怜殒命，也是逝世于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而逝世!正在放生救命进程中，不免有一部分会殒命，这是无可避免的，便像正在战斗中，甲士救援受困的同胞，救援进程中难免会有一些人可怜殒命，但总不克不及由于少数殒命，甲士便抛却救援行为吧!更似乎正在急难中，大夫救治弥留的病人，也难免会有一些病人殒命，总不克不及由于少数病人殒命，大夫便抛却救治行为吧!

再换个角度念，若是您明天是受伤残疾的物类，有人想救您，但却另有人阻拦道救也一定会活，不如任其殒命，您怨尤没有怨尤?道这类话的人要当心，阻拦人们放生便即是杀生，因果报应是逃不了的!

10.问：禽兽牲口千千万万，咱们放生怎样放得完?

问：寰宇之盛德曰死，如来之小道曰慈，上天好生而恶杀。念拯救一切的生命，不要道咱们，即便佛也力所不及，佛只能度化有缘众生，面临无缘众生，佛也迫不得已。放生也是如许，即便你富如帝释天，也购没有完一切的生命，由于众生是无边无涯的。咱们力行放生，长养慈善，既合天心又令诸佛欢欣，救一物命，如救一佛子，好事已无穷无边，更何况救浩繁物命!万万异类牲口放之不尽，也是累劫前生以来的共业而至，咱们但尽本人的才能随缘放生就够了。

11.问：把放生的钱拿来援助赈灾，不是更实际吗?

问：戒杀放生的居士们关于孤苦伶仃、贫困魔难、饥迫寒冻之人也当发慈悲心随分随力予以救济。但穷苦温饱虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类牲口若没有立刻救赎放生，立时便会被宰杀烤熟，毕命于生齿腹之中。前者际遇不幸，命借可存，后者岌岌可危，命在旦夕，孰急孰重，显而易见!以是《大智度》论云：“诸余罪中，杀业最重;诸好事中，放生第一。”放生是救命，好事至大，非别的小善所能比!

另有，谁道放生不是救人?从佛法角度看人的祸福果报，并没有只是一生一世，而是无数次循环。好比救了一条鱼，便至少罢黜了捉鱼人、杀鱼人、吃鱼人三个人未来的杀报，便即是一次至少救了三个人!另有比那更简单易行又好事极大的善行吗?

12.问：人人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽世界?

问：那真是庸人自扰!您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类并没有食用，放任自流繁衍，也出看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、虫豸世界!正在大自然的均衡下，万物自有其生态调节与繁殖制衡的轨则!您此刻还没有放生，便正在懊恼将来牲口过多，便似乎农民还没有收获，便正在懊恼收成过多，贩子还没有赚钱，便正在懊恼财产过多一样，岂没有倒置?

13.问：劝杀生的人转行，却害了人家生存，好像不合情理?

问：士农工商千百种行业，每行业皆可以赚钱养家糊口，莫非非得以杀生害命作为本人的营生方式吗?要晓得因果报应，一点不错，既造杀业，必遭杀报。现在虽暂得金衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，并且祸延后代子孙，真的是得失相当啊!

14.问：放生的工具有无限定?

问：不限定。天上飞的如鸽子、麻雀，地上奔忙的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只有有生命的个别行将被杀丧命，皆可以放生!

15.问：放生为何必然要授三皈依及念经?

问：目前百年不遇，咱们与异类有缘能救其生命，但只救其身命，他们仍不克不及脱离循环业报，以是放生时必需发大慈悲心，为众生授以三皈依：“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。”使其此生报尽，永不再沦入三恶讲中，而且法师与居士正在放生现场为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，去死转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生东方及时行乐，永离六道轮回之苦，这才是放生中的年夜放生!

16.问：我想发心放生，该当若何做?

问：放生一事，随时随地，钱多钱少，人人可做。只有瞥见物命求助紧急受困，正在岌岌可危之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到得当地址为其皈依念经并予以开释，使其重拾生气希望便可!此外放生是门学识，须要留神的处所良多，初发心的居士可拜托有履历、靠得住的放生集团代放，就教有履历的师兄并列入其放生举止，闇练后本人便可随缘随力放生，而且广为首倡这一可贵殊胜秘诀!

17.问：有人道“茹素就是最完全的放生”，通知我茹素便充足了，何须还要放生?

问：这是一个大错特错的看法!有这类设法主意的人良多，必然要赶紧改正过去，不然千千万万的人能够是以耳食之言，永远不去放生!千千万万的物命更将是以损失获救的时机!可能茹素当然很好，但茹素只是悲观天没有再造新的杀业，不再积欠新的杀债，但累劫多生以来所造的旧杀业，所欠的旧杀债早已数不胜数，仍是要了偿的，仍是有因果报应的，而放生则是主动出击，踊跃天了偿之前咱们所欠的有数宿债。

18.问：能不克不及更明确通知我，茹素与放生事实有甚么分歧?

问：便比如一个赌徒违心弃暗投明，起首必需戒赌，不再短新的赌债(戒杀茹素)，然后更要踊跃天还债，把之前所欠的赌债逐个还清(赎命放生)，如斯才气走上正路。茹素只是止恶，放生倒是扬善!茹素而没有放生，之前所欠的杀债仍是要了偿;放生而没有茹素，所得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了，以是放生与茹素是一体的两面，须要相反相成，同时并行，后果才会显著。

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学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，没有思疑没有夹杂，乘佛大愿力决意往生净土

正在此后悔我所犯的所有恶念恶口罪行，后悔我所犯所有邪淫重罪;愿分享此文的所有好事，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、列位读者;此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，收菩提心、止菩萨讲，持戒念经、求生净土!

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