把巴西龟放生到小河里会怎样，到河边去放生

一、人生日那天放生放什么好

1、莲友：我们要怎样把自己的心慢慢调整到单纯的境界，真正进入守愚念佛、无诤念佛？

2、慧净法师答：这就是我们所说的原则跟技术。原则上我们就是「机法两种深信」：

3、深信机——我们是怎样的根机呢？我们五戒不清净，十善做不到，来生决定无法出世做人，只能在三恶道里轮回。要脱离三界六道，需要四谛成就，十二因缘成就，六度万行成就，那更加不可能。我们决定堕落三恶道，生生世世都在轮回，非常可怕。何况我们检讨自己的心，除了贪嗔痴，除了妄想杂念，除了不平、不满、嫉妒、计较以外，那有什么心呢？我们就是这种众生。我们要有这样的深信，这个就是「机深信」。

4、法深信——就是对阿弥陀佛救度众生的信心、信仰和依靠。知道阿弥陀佛就是本愿成就的佛，祂的愿就是为了救度这样的众生，因此四十八愿所成就的佛，就是为了要救度这种众生的佛。所以，「法深信」就是深信阿弥陀佛绝对救度的愿力，只要专称弥陀佛名，就是被弥陀的愿力所救度。

5、就技术上来讲，我们这样的称名念佛最单纯，但要了解其中的道理，否则没办法保持长久，中途会变化。

6、了解什么道理呢？仍然不离开「机法两种深信」——知道阿弥陀佛救度的这个法当中，名号已具足往生，直到极乐世界成佛，都在称名念佛里面，完全不用其它的方便或修行。就如同善导大师的结论说：

7、上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。

8、就是说释迦牟尼佛在《观无量寿经》所说的「定善」「散善」的功行，以及平生所说的定善、散善、六度万行，虽然都有他的利益，但就往生而言，以阿弥陀佛的本怀来讲，其心意是希望众生「一向专称弥陀佛名」。

9、「一向」，就是说你要追求现世的消灾免难，一向专念南无阿弥陀佛；要往生极乐世界，一向专念南无阿弥陀佛；在极乐世界要快速成佛，也是一向专念南无阿弥陀佛，任何情形之下，都是一向专念南无阿弥陀佛，这叫做「一向」。

10、对这个道理有深彻了解，自然就不会改变，自然就会单纯不会复杂，自然就会守愚念佛，自然就不会好奇、好巧、好玄、好妙。所以在《书信集》里面，我就有强调我们这个法门，最怕好奇迹、好玄妙，不仅会偏失，没有正知正见，甚至会走火入魔。

二、放生鱼后怎么回向

1、我们宗风说：「不尚体验而平凡化，不好玄奇而平实化，不求高深而平常化。」就是说我们这个法门从现在到成佛，很简单、很容易、很单纯、很不复杂，是大家都做得到的；若是追求复杂、不平凡，这样会失去这个法门的利益。

2、所以就把自己当成愚痴的人，就算有智慧、根器高，也要降下看成根器低，什么都不会，纵然有十八般武艺，也要置于无用武之地。为什么？因为这句名号都具足了！在太阳光之下，如果还能看到蜡烛、日光灯的光亮，表示我们还在黑暗的房间里面。因为有这句南无阿弥陀佛，我们所做的善事、所修的行，就微不足道，不堪一提，通通靠这句南无阿弥陀佛。

3、所以法然上人说：圣道门的修行，就是以智慧证悟涅槃，而我们净土门的修行，则是还愚痴往生极乐。「还愚痴」，就是不要将自己的才华、智慧、贤能表现在这个法门，要把自己当成愚痴的人，什么法都不会修，什么事情都不知道，我只知道这句「南无阿弥陀佛」，只会跟老公公、老太婆一样念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。参禅悟道是圣道门的修行，至于我们这个法门，每一步都要依照祖师所讲的去做，自作聪明可能就会偏失。

4、请先阅读“4外来物种动物的放生”部分。

5、3常见外来入侵动物介绍

6、巴西红耳龟:见图37。

7、图巴西红耳龟

8、巴西龟已经被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。

9、巴西红耳龟，也叫巴西龟、红耳龟、可爱龟、秀丽锦龟、红耳彩龟，萆草龟、强生龟、麻将龟、七彩龟、红耳滑板龟、密西西比红耳龟、红耳侧线龟、可爱锦绣龟，是泽龟科彩龟的亚种之是一种半水栖龟类。

10、巴西红耳龟全长约15～25厘米，头部宽大，吻钝，头颈处具有黄绿相镶的纵条纹。眼后有一对红色条纹，那是它的耳朵。红耳龟名字由此而来。背甲扁平，为翠绿色或苹果色，背部中央有条显著的脊棱。盾片上具有黄、绿相间的环状绿条纹。腹板淡黄色，具有左右对称的不规则黑色圆形、椭圆形和棒形色斑，每只龟的图案均不同。四肢淡绿色，有灰褐色纵条纹，指、趾间具蹼。

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