把放生的功德回向去世的亲人，把钱交给别人代替放生，真的会有功德吗？

一、去哪里买的鲫鱼可以放生呢

1、把钱交给别人代替放生，真的会有功德吗？

2、放生随喜，如果自己不能亲自参加，把钱交了之后，就可以做回向。

3、有人会质疑，“如果这个钱还没有用于放生，提前回向，会有效果吗？”

4、答曰：“佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，或者一念发心用于流通大乘佛经法音，或供养三宝等，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下，功德已经圆满！所以，随喜放生，交上钱后，放生的功德已经圆满，自己就可以做回向。

5、而后面“收钱”代他人做功德的人，责任重大，因果重大，不是个“好差事”，做不好就会给自己带来负面的因果，不可不慎。

6、当年世尊在世，给孤独长者给佛陀说：“我要发心给世尊及其弟子，建造一座精舍，让世尊和弟子们可以居住，修行，讲法等等”。佛陀听了长者的话马上就笑了。长者问曰：“世尊为什么笑啊”？佛言：“我笑，是因为，你这一念发心，虽然精舍还没有开始建造，你来世在天界的宫殿（果报），我已经看见了！”。可见，发心就有果报，一发心，功德就圆满了”。

7、有人或问：“如果发心的人，中途后悔了，最终没有去落实自己的初发心，还会有功德吗？”

8、答曰：“发心是发心的果报，后悔有后悔的果报，“没有落实”，有“没有落实”的果报；发心时的果报，不会因为后悔而消失，而后悔的果报，也不会因为自己的初发心而得以免除！所谓：种瓜得瓜，种豆得豆，瓜，不会因为你种豆而消失，豆，也不会因为有瓜而烂掉。真乃一饮一啄，莫非前定，因果报应，丝毫不爽！”

9、所以，一件善事，一定要一气呵成，千万莫生疑心和悔心，最终全部是善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种了福报，也买来了业障”，不能不注意。

10、弟子是一名在学大学生，对于佛教中的普佛回向，有些不解，花钱做普佛对病人或亡灵到底有多大作用？如果只要花钱做普佛，就可以得到大的利益，那么岂不是太不公平了吗？由此引申出另外一个问题，都说“个人吃饭个人饱，个人生死个人了”，那么又怎么理解回向呢？我参加佛七时，好多人都要我分出部分功德回向给他人（部分功德，你还小气了一点，应该全部功德不要了），请法师慈悲开示回向的原理，回向的功德是否会量化，及被回向的人越多，是不是每个被回向人分得的功德会越少，请慈悲开示。

二、厦门哪里适合放生

1、你在做数学题了，作为大学生，愿意思考，是很好。有一点你要了解，佛法常常有一句话，叫“不可思议”。何为“不可思议”？不可用我们的逻辑思维去思，不可以用我们正当的、贫乏的、日常的语言来表述。他有超越我们凡夫时空、语言、思维的这么一种神妙的东西，这就是一种超越的东西。

2、好，在这里我们来理解普佛。我们会，早上会做消灾延寿的普佛，下午会有一个超度亡灵的普佛。有没有作用？如果没有作用，就不会有人来做普佛。我们是也不会去做这个事情。那么这个事情绝对是有作用的。他的作用来自什么？来自感应的道理。我们为什么要做消灾延寿普佛？因为药师佛发过十二大愿。他的愿就是要救那些有病苦的、缠绕的众生。你只要向他去求，但一定要求，这里有个感应。他的愿成就了，你必须要去“感”，他的愿力才会“应”。

3、那么通过一种形态，让这个僧团，僧团出家人，他这个感应的心比较强一点，他就能够感通。这种力量，加持到这么一个做普佛的，他要写他的名字嘛，还要写一个说文，最后做完了还要把它焚烧嘛，这就是告知嘛。那么，我不知道其他地方怎么样，东林寺一般做普佛还是很灵的，很管用的。那这种事情是真实不虚的。

4、这里跟“个人吃饭个人饱，个人生死个人了”，他是不一样的。因为那是讲个人修行的一个因果。你断一分惑证一分真，他也是。但实际上佛教当中还有一个“超越”这样一个因果，就是把佛的功德直接接纳下来，顿然的得到利益的因果，这就叫做“妙因妙果”。所以对这一点你不要去加以怀疑。这就是以神设教，神妙的道来施设教化。他一定是管用的。

5、至说于回向呢？回向他是“回”是“回转”；“向”是“投诸一个目标”。就是我们平时做的，无论是放生啊、吃素啊、念佛啊、诵经啊等等这些，如果你不做回向，他就自然的有他的因果法则，得人天福报。但你做一个回向，我把人天福报这些有漏的福德都通过我的回向，一般回向都回向三个地方：回向实相，回向佛果，回向众生。

6、那么我们在净土法门一般都直接回向到西方极乐世界。那么你这个回向是要培养我们的大悲心的，这种回向是要把我们的心量扩大的，所以你要了解到你跟一切众生同体的话，你就不会吝啬你的功德，我要把所有的功德都回向给一切的众生，让一切众生都跟离开苦海，都跟我一样到西方极乐世界去。

7、好，你的这一念的回向随着你的心量打开你的功德也就大了。但一般人觉得我好不容易修点功德，我给他回向了我就没有了，我不就吃亏了吗，这还是一个我执，这是凡夫的知见，一定要建立一个跟众生同体的观念。既然是众生同体观念，众生得度了我也就能得度嘛。净土法门说当一个人由于你的劝勉那个人往生西方极乐世界了，那么你也是可以往生到西方极乐世界。同体，所以学佛就要冲破我执，这个回向也是超越我执的一个表现，我执，我见，狭小吝啬的心这个都是我们修行的障碍。

8、所有鬼魂的梦不能轻易断之不能用现代的思维去理解

9、弗洛伊德德梦学说是潜意识的压抑的欲望替代物（形象）的满足隐喻

10、而神灵鬼魂的梦却是直接的有特殊的意义

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