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放生功德文

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来源:http://www.destemidos.com 作者:德善网 发布时间:2023-03-12
摘要:谭嗣同之所以意欲用佛教统一所有世界宗教,就是因为他认为佛教在“公理”上表现得最充分。他说:“故日本变法之易,系惟佛教隐为助力,使变动不居,以无胶固执著之见存也。”

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这种对流血牺牲的渴望,蕴涵着对变法失败而无力回天的时候,只求一死的悲壮惨烈。虽有机会逃脱清廷虐杀,但他毅然道:“各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法流血者,此中国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”他相信“轮回不已,则生死终不得息”。这种信仰使他更加具有无畏精神。他说:“无死畏,无恶名畏,无不活畏,无恶道畏,乃至无大众威德畏。”这种种无畏源自于以慈悲之心力,无畏与宇宙本体相通,无畏才能冲决所有网罗达到自由。他说:


“网罗重重,与虚空而无极。初当冲决利禄之网罗,次冲决俗学若考据、若词章之网罗,次冲决全球群学之网罗,次冲决君主之网罗,次冲决伦常之网罗,次冲决天之网罗,次冲决全球群教之网罗,终将冲决佛法之网罗。然真能冲决,亦自无网罗;真无网罗,乃可言冲决。故冲决网罗者,即是未尝冲决网罗。循环无端,道通为一。”


只要生命存在,就处在世界与人生重重的网罗之中。当利禄、词章、群学、君主、伦常、天、群教、佛法等等一切网罗统统冲决之后,最终冲决生命存在的网罗,进而达到“道通为一”的自由境界,也是所谓“真如”境界。

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