求子放生田螺

长久以来，我们愚痴的本性已经很坚固，即使听到佛法也无动于衷；即使听到阿弥陀佛以五劫的时间思惟摄取、庄严佛国，以兆载永劫的时间积植菩萨无量德行，我们还是将信未信，若信若疑――真是麻木成习，无智、无信，业障深重的凡夫啊！反之，如果能够相信，能够感动，就表示善根已发露。

不过，不管我们信不信，懂不懂，甚至有没有感动，只要从今以后专念弥陀佛名，愿生弥陀净土，就是极乐世界的人了；不知不觉，不用勉强地，就跟阿弥陀佛的佛智感应道交，也就是所谓“潜通佛智，暗合道妙”。阿弥陀佛的“佛智”是什么？就是阿弥陀佛救度众生的悲心，也是救度众生的誓愿。

有人说，阿弥陀佛发四十八大愿；我们要往生极乐世界，要跟阿弥陀佛感应道交，我们也必须要跟阿弥陀佛同样发四十八大愿，不然怎么能够跟阿弥陀佛感应道交呢？这种观念对不对？不对。阿弥陀佛发四十八大愿是在什么地位发的呢？是十地菩萨的位置所发的。我们现在是贪瞋痴凡夫，怎么能够发起呢？阿弥陀佛是“具足五劫，思惟摄取，庄严佛国，清净之行”；我们经过几天的发愿，所以不可能。

可是，要怎样才能跟阿弥陀佛感应道交啊？很容易。阿弥陀佛呼唤我们，我们就随顺阿弥陀佛的呼唤，阿弥陀佛说：“某某人，你要欲生我国”。我们就说：“好，我要愿生彼国”。这样就跟阿弥陀佛感应道交了，很容易。那要天天说：“阿弥陀佛，我要愿生彼国，要愿生彼国……”要天天这样讲吗？不用。只要称念：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……就可以了。

“南无”是归命的意思──把我们凡夫的生命归入阿弥陀佛的佛命，把我们污秽的生命归入阿弥陀佛清净的生命，把我们短暂的生命归入阿弥陀佛永恒、无量寿的生命：这就是南无，就是归命，也等同随顺阿弥陀佛的愿。

所以善导大师解释阿弥陀佛六字名号说：

言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。

“阿弥陀佛”这四个字是谁的呢？是归命的众生所有的，所以说，阿弥陀佛即是其行。阿弥陀佛是归命众生的功德，“行”就是功德，就是往生的资粮。有这个“行”，有“阿弥陀佛”四个字，就能够消我们众生自身的业障，就能够往生极乐世界，就能够成佛。所以这六个字涵盖信、愿、行，可以说妙用无穷。

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