青岛鸽子怎么放生（青岛放生是自己放好还是寺院放好）

在此基础上，没有买卖，就没有杀害，对于商业化放生来说，越放生，越杀生；放生的动物，未必是能活的，动物被放生至一个不适应的环境，放生便是放死；放生，要考虑生态入侵的问题；放生，不应功利，也就是说，放生不应当是购买筹码然后的消费行为。

汝为功德而行功德，并无功德。

所以，对于放生者而言，在行放生之事前，首先要考虑的是常识与理性，然后再去评判其道德属性。就拿青岛野生鸟类灰色利益链而言，为了猎捕到一只鸟儿，常会误伤、误杀四五只鸟儿。在这种利益链条下，说放生一事，绝对与道德无关，该讨论的，是有没有越过底线。

放生者可能会说，抓鸟伤鸟与我无关，我放鸟，所以我道德。这与“人死，则曰：‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？”其实道理相近。

对于整个社会来说，应当形成一个共识，道德判断不应凌驾于对“实施问题的健全的判断”基础上，否则，就是在舍本逐末，就会畏首畏尾，进而模糊了一切道德标准。

无论是放生，抑或是推而广之其他任何有争议的现象，没有常识与理性的基石，对善恶道德的讨论均是海市蜃楼。因为道德不是社会底线，常识与理性才是。

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