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| 生活就如同是一场梦,也像一场不可逆转的电影。 从我的妈妈把我生出来,以及辛苦抚养我和弟弟这37年来的共同生活中,让我回忆起很多事情。 好想再喊一声“妈”,可是妈妈永远的离我和我的家人远去了。 妈妈一生十分勤俭节约,而且细心照顾我们这个温馨的家。让我们得以健康的成长。 我那慈祥的妈妈心里了无牵挂的走了,去了西方极乐世界佛国净土。妈妈!!~~您一路走好!您的大儿子会永远为积累功德,放生、念佛回向给一切众生。 娑婆世界这边,您就不要牵挂,祝愿您在佛国净土极乐世界那边幸福快乐生活吧。 我是一个佛弟子,也应该坚强的生活下去,知道生死之事,其实就是换了一件新衣服。而且妈妈去处非常的殊胜。 万分感谢上师桑博、白玛上师、李静居士、东嘎师兄,是这些老师和师兄们帮助我将妈妈送到了西方佛国净土。感恩大家的帮助和支持,我在此跪谢各位朋友和邻居亲友的帮忙。 1月26日,母亲病重。我下午和上师桑博通的电话,希望上师尽快为母亲做念经超度,上师和我说,等往生后再说吧。 就在1月26日下午,上师桑博为母亲做***的时间内,妈妈于2013年1月26日下午 18:51分往生了。我们都泪如涌水…… 当晚为母亲换上衣服,送到了肿瘤医院的太平间。我为母亲请了念佛机,做了临时牌位。我和父亲、弟弟、亲戚们给妈妈上了香。 1月27日,其间桑博上师不间断为在寺院我母亲诵经回向,一刻都没停止过。我与李静居士、东嘎师兄通电话。东嘎师兄一步一步教我如何做为孝子,自己念佛超度自己的慈母。 我按照东嘎师兄教我《中阴72小时超度的方法》,在72小时之内,为母亲念了佛号和六字大明咒…….并打开念佛机24小时不间断念佛号。 同时,我跪在家里供养的阿弥陀佛、观音菩萨、普贤菩萨像前,“告诉自己的母亲:第一不要相信眼前一切幻相,不管是好的、还是恐怖的。都不要去相信,请您一定要相信您的大儿子的话,您还记得我家里供的阿弥陀佛像和观音菩萨像吗?您一定要相信我,只等阿弥陀佛和观音菩萨来接引您走,当您看到耀眼的阿弥陀佛的白色智慧的之光,您就融入进去,全身心的放松融入进去,就好了。因为那里才是最好的去处,妈,您一定要在此时相信您儿子的话,您的儿子此时一定不会欺骗您的,妈,您一定要相信我。”当时,我跪在佛菩萨的佛像前,感觉母亲就站在我的左侧一边。之后我就不停的念阿弥陀佛的圣号,之后为了关闭六道之门,我又念了很多遍的六字大明咒,将此全部功德都回向给我的母亲* * *和十三法界一切众生。” 之后,为了保险起见,我盘起腿拿出《西藏生死书》念了两遍书中的解脱方法的内容,之后继续念佛号,突然身上感觉忽然送了一下。 念满百遍,我站起身来,此时就给李静居士打电话。将我的做法电话中和李静居士详细的说了一遍,李静居士因为是修密法的。所以也同时感觉到我母亲去了她家,她也在为母亲念咒念佛回向给我母亲。同一时间,我们都同时感应到母亲已经融入阿弥陀佛的智慧之光往生去了阿弥陀佛的佛国净土了。往生佛国净土的时间,应该是2013年1月27日晚上11点。 因为,家里来了亲戚,准备明天一早去火化。我怕影响家人其它无宗教信仰的人休息,我就将念佛机,关岛基本听不到声音了。 可是此时,我在床上,耳边还是能够听到佛号声音,其实家里已经没有声音了。一直都是南无阿弥陀佛的佛号声因,我就发微信问李静居士这是为什么?我说我已经关掉念佛机没声音了啊,她告诉我说,这就是与阿弥陀佛相应了,佛号不间断,说明母亲已经往生了,当晚我就感应到,有很多菩萨在西方佛国净土迎接母亲。 之后很多天,母亲往生到西方净土,也得到了李静居士上师的确认。 我虽然还是十分想念母亲和悲伤,但是知道了母亲的好去处,自己也就心安了很多。悲伤是因为我失去了我最亲近的母亲,喜悦的是母亲去了阿弥陀佛佛国净土。我为父母一直坚持放生,生病期间也是,而且在母亲生病期间我一直在念佛名号、观音心咒无数遍、和《地藏菩萨本愿经》三遍。另外,东嘎师兄建议我,将电动转经筒放在母亲头顶处,一直到往生转经筒一直在母亲床头柜上。 为此,我更为相信佛法。而且我最近就准备去做三皈依,做在家居士了。虽然一直放生和不拜佛、念佛,但是还正式没皈依佛门,机缘已经成熟了。这几天我就到北京的广济寺去报名参加皈依的盛典。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。 再次感恩、跪谢曾经帮助过我和我母亲的上师和师兄们。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛 天降财神 2013年2月16日星期六 19:53分 |
在道场中做护法工作,白天繁忙劳累,只能随众参加早晚课,听《华严经》。没有更多时间修学,请问如何才能有把握往生?
这个问题问得有问题。因为修行是在工作里面修行,离开工作到哪里修?譬如你做护法工作,你为大众服务这是修什么?修布施波罗蜜,用你的精神、用你的劳力、用你的智慧来帮助大众。你想想看,你在这里修财布施,什么是财?体力是内财,这内财布施。你让大众生活得很舒适,学习情绪很好,你来护持他,这是法布施;每个人在这裡欢欢喜喜,有安全感、有快乐感,这无畏布施。你离开这个场合当中,你的布施是空洞的。所以要知道,修行是在生活里面、是在工作当中、是在处事待人接物。离开了大众到哪里去修?说离开大众我修定,其实定最殊胜的定功,殊胜的修定的方法,《华严经》裡面许多的佛菩萨给我们示现,在什么地方修定?最热闹的场所,我们讲百货公司、商场,天天到那里去逛、去看,干什么?修定。看得清清楚楚、明明白白那是智慧,没有一样你不知道。看了之后不起心、不动念、不分别、不执着,这就是大定,自性本定。所以你离开外面,你修不到东西。这修行叫什么?历事练心,在事里面磨练自己。
所以如果你在繁忙护法工作当中,你没有分别、没有执着,你的事情会做得非常圆满,自己定慧等学。不是说我什么事情都不做,这叫修行,那就完全错了。每天敲着木鱼、念着经,以为那是修行?那是学习。修行在哪里?修行在面对一切人事物,看看心还是不是那么清净,繁忙的时候心地还是清净。繁忙时候心地不清净是什么?里面夹杂着是非人我,夹杂着自私自利,那就不清净。所以在工作当中要把自私自利修掉,这叫真正修行,起心动念是为别人,没有一点为自己,没有一点利己的念头,把这个修掉。这是烦恼习气,要在工作里头、要在大众当中把它修掉。贪瞋痴慢,尤其是傲慢,你不对人,你怎么晓得你傲慢断掉了?你不接触大众你怎么知道你的贪瞋念头没有了?所以修行离不开群众。
法身菩萨,这是妄想分别执着都没有了,为什么还要应化到六道来、应化到十法界来?为什么?要把他无始无明的习气断掉。从哪里断?接触人事物当中才知道自己还有没有习气。然后你才晓得,护法工作是真修行,讲堂裡面研究经教那是真学习,学了之后要用,用就在护法里头。护法,诸位要晓得两个目标,第一个,护持正法久住,那怎么护持?自己以身作则,做出榜样给人看,这要知道。第二个,要护持一切众生的正法,一切众生本来是佛,怎么护持他?还是自己做个好样子给人看,让他觉悟,让他回头。这个样子世法、佛法统统护持,真护持了。所以全都是从自己做起,自己要做得好,要做出很好的样子来给人看,要像佛、像菩萨。没有一尊佛菩萨是自私自利,为什么?自私自利是烦恼,有自私自利的念头他是凡夫,他不是佛菩萨。我们常常想到《金刚经》上几句话,「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨」,这佛说的。你还有自私自利,你不是菩萨,你是凡夫。
菩萨跟凡夫没有两样,不一样就是凡夫有自私自利、有名闻利养、有贪瞋痴慢;佛菩萨没有自私自利、没有名闻利养、没有贪瞋痴慢。事情一样做,一样穿衣、一样吃饭、一样工作、一样的活动,就是一个有妄想分别执着,一个没有妄想分别执着,差别在此地。所以你要懂得,真懂得了,你这个问题就没有了。那真修行的人我们讲堂里讲过很多,如果我们真的执着没有了,还有妄想、分别,生西方极乐世界生方便有余土;如果说我们分别没有了,起心动念也没有了,生极乐世界生实报庄严土,这个事情不要问别人,问自己。真的,少一分烦恼,西方极乐世界就提高很多品级,三辈九品你不断向上提升。佛菩萨给我们做了许多的表演、示现,我们要能看得懂、看得出来,认真的学习。(答香港参学同修之九十一 2008/3/21 华严讲堂)
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