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何说权喻？实在是烦恼与菩提在佛法中更有深切的旨义，决非如此浅薄。要知道，上说种种，皆属心识分别，而“分别心”正是众生执我的根由，以我执分别心是断不了烦恼的。只有如法修证，转识成智，依无分别真智现观性空实相，那才能真的破我执、断烦恼。再进而更有，智用亦属世间有为法，此菩提正智只是涅?寂静的无为法的体现，成就无为法才是佛法的真谛，只有契入真如无为境界，才能于诸法上说空说有，方便度众。除此皆为“戏论”。当然，倘肯乘此乐趣而如法修证，则定会亲证维摩诘所说经称道之“一切烦恼为如来种”。

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