为什么要放生矿泉水呢，吃素放生修行语录－－莲池大师开示

众生皆有求生欲，被杀是何等痛苦！而竟忍心杀之，是身、口、意三业俱恶，与佛的慈悲本怀恰好相反。造此恶业，必堕地狱，焉能成佛！

我们奉劝佛弟子，第一步便要消极的“戒杀”。进一步就要积极的“放生”。自己既能不杀，则见众生被杀而起悲心，用种种方便免其被杀之苦。

自己不造杀业，叫别人造杀业而自己吃肉，合理吗？所以不吃众生肉才是彻底的戒杀啊！圆因老法师开示所有的罪恶中，以杀业最重，因为众生最宝贵的，无非自己的生命，杀了它，它最恼恨，冤仇结得最深，血债血还，未来果报最惨最烈！

万病的根源，均来自杀生。一切天灾人祸，癌症瘟疫种种的不幸，就是因为我们以前所造的杀业感召而来的杀报。

楞伽经云：“食肉与杀同罪。”因为肉皆从有命众生遭受屠杀而来，吃肉就等于杀生，我们天天吃肉，就等于天天造杀业，三餐吃肉，就等于三餐欠杀债。

涅槃经云：“夫食肉者，断大慈种。”佛心就是慈悲心，奈何吃肉的人早已断了大慈悲种子，慈悲心无由涵养滋长，悖离了佛心，所有的修行都是惘然！

楞严经云：“食肉者，所求功德，悉不成就。”吃肉造杀业，招揽杀罪，是绝大部分学佛人障生净土的最大原因，吃素这一件事正是我们上升或下坠的绝大关键，大家千万不可轻忽！

大慈大悲的世尊在梵网经菩萨戒中开示我们：“以慈心故，行放生业。”放生就是发慈悲心，出钱出力去解救受困受难，临被宰杀的物命。因为所有的众生最宝贵的，无非自己的生命，所以放生的功德最大，所结的善缘最深，是念佛正行以外，超生净土的最胜助行。

梵网经菩萨戒云：“常住之法，教人放生。”因为佛菩萨的慈悲，绝不会因为环境时空任何的因素而有所改变；因为天地万物一切众生向往自由，求生求存的希望，绝不会因为环境时空任何的因素而有所改变。所以，放生是常住的方法，是永远不变，永远可行的，绝不会因为环境时空任何的因素而有所改变。

一生极力提倡放生的一代大德莲池大师训勉我们：“梵网以放生为常住法，常住者，金刚身，无量寿也。”

放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟。

放生是长养慈悲心最好的方法。

吃素只是止恶，是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是进一步积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素与放生是一体的二面，需要相辅相成，并行并进，效果才会显著。

随著每个人心量的大小，智慧的高低，对于放生就有截然不同的反应与见解。心量愈大，智慧愈高的佛菩萨，愈是清清净净，单单纯纯地起一念慈悲心救赎生命，没有考虑，没有目的，没有分别。凡夫则是妄念纷飞，分别执著，畏缩犹豫，甚至讥讽批评，心量愈小，智慧愈低者，意见愈多，毁谤愈深，阻挠愈烈！

即使遇到再恶劣、再危险、再污染的环境，不管任何时间，不管任何地点，只要有机会，看见物命危急受困，痛苦有难，有慈悲心的人绝对不会坐视不管，见死不救，绝对会尽心尽力救助物命。而没有慈悲心的人却只会推三阻四，犹豫畏缩，永远不肯伸出援手，眼睁睁地看著物命惨遭杀害！

放生这个问题，其实就不过是有慈悲心，没有慈悲心的问题。

即使全世界的人都反对放生，都批评放生，我还是坚持一辈子要放生，而且一辈子要提倡放生，因为一切众生都是过去父母，未来诸佛，见死不救，任其遭受杀戮，愧为人矣！

念一句“南无阿弥陀佛”六字洪名，是放生中的的大放生，是放生中最重要最究竟的意义！

学佛的四大要点是：“老实念佛、拜佛忏悔、戒杀吃素、救命放生。”

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