乌龟在哪放生最好最吉利，呷绒多吉上师：放生是对上师三宝最好的供养

一、宝宝周岁放生注意什么

1、

放生是对上师三宝最好的供养:

2、之所以放生，救度生命，就是因为要爱护其他众生的生命，这个功德真的不可思议!我们不断用最好的七宝来供养诸佛菩萨，相较于以慈悲心、菩提心来放一条生命，这个功德更大!放生就是在利益众生，哪怕让众生多活一天，也是对诸佛菩萨最好的供养。因为众生的快乐就是诸佛菩萨的快乐;众生的幸福就是诸佛菩萨的幸福;你对众生好就是对上师三宝好;众生欢喜佛欢喜。所以，以慈悲心来爱护众生的生命，把众生从困境和痛苦中解脱出来，给众生带来快乐和幸福，这就是修行;用慈悲心来救度众生，从刀下解救它的生命，这是真正地利益众生，功德非常不可思议!

3、慈悲心和菩提心是根本:

4、慈悲心、菩提心就是你学修佛法获得成就解脱的一个根本因。成佛的最根本的因就是菩提心，不能缺失。没有菩提心，修任何法都不会成佛;有菩提心，修任何法，早晚会成佛。说个比如，我们种青稞，要有种子，菩提心就是成佛的种子，这是第一个;有了种子，还需要六度万行的养份和水，这是第二个。因此慈悲心、菩提心很重要，得到成佛的果也要靠菩提心，所以菩提心绝对不能缺的。以慈悲心菩提心来放生，功德不可思议，这也是我们成佛的一个修法。

5、大多数人都喜欢金钱财产，但是光努力挣钱，没有福报也挣不到，这也是因果。假如你不断地放生，不管今生来世将越来越富裕，不会贫穷。有的人再怎么努力，也挣不到钱。就算刚开始挣到一点，也会被骗掉偷掉，这是因为没有福报。所以先要培积福报，而培积福报最好的方法就是放生，这些都是释迦牟尼佛讲的。假如平常坚持以菩提心来放生，便会越来越富裕，再也不会贫穷;越来越开心，再也不会痛苦难过。经常用慈悲心来放生，今生也会衣食无忧，未来的解脱也可以成办，所以非常重要。

6、新年如果想送给父母一件最好的礼物，那就是放生。所有人都希望父母健康长寿，而健康长寿的根本成因就是不伤害生命，护生救生。通过善行回向的力量，我们可以通过放生把功德回向给父母，使放生成为送给父母最好的礼物。

7、在生活中，当我们获得他人帮助的时候是会非常感激的。同样的，当把面临杀戮痛苦的动物解救下来给予它们生的自由时，它们的内心也会非常感激。帮助他人是最快乐的，即使你不去刻意去祈求，善行所带来的善果也会不求自来。佛陀曾说：“诸布施中，放生第一。”戒杀放生的功德可以帮助自己实现各种各样的心愿。也因为戒杀放生的功德是不可思议的，因此不管怎么回向发愿，都必定可以成就。所以无论我们为自己还是父母发愿都可以获得非常大的功德。

8、我们都希望自己的父母健康长寿，而放生就是延寿的妙法。《杂宝藏经》中记载，过去有个沙弥，承事一位长老。长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他：到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方。以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到延长。《药师琉璃光本愿功德经》中也说：“放诸生命…病得除愈，众难解脱。”因此，为自己或者他人放生祈愿无论是对长寿还是健康都有很大的利益，并且能积累巨大的福报。

9、当你放生的同时不仅给予了其他生命最好的生存礼物，更是以最好的功德回向给了最重要的父母，这也是我们在新年之际可以给予大恩父母最有意义的礼物。很多人小时候，父母为了养育我们，已经杀了很多众生，所以我们也更加应该放生为他们祈祷。

10、我自己生活条件好一点有什么用？现在一个餐厅里面有多少生命啊，我想一下这些，就不舍得在住的地方花钱，拿这些钱去放生，放生多好啊！你们自己也知道，真正有生命危险的时候，给你房子、给你钱，没有什么用，要救命才行。众生的命跟我们的命一样，所以我一直这样做。

二、要什么放生挽回姻缘

1、放生非常好，放生再回向众生，我们有这么好的身体，给他们服务。我们活佛并不是一个皇上，活佛是众生的保姆，皇上是众生的领导，这个有很大的区别。皇上去世堕入地狱，我们去世往生极乐世界。我们必须要服务众生，不服务众生的话，赐予你一个什么活佛、上师的名号，也没有意义，一个名字而已，所以我一直放生。

2、我的家乡也需要寺庙，建寺庙是可以的，但是现在藏地已经那么多寺庙了。到国外、从来没有听过释迦牟尼佛、从来没有听过佛法的地方，我们建一个寺庙，那才了不起。在藏地，不管我们建不建寺庙，寺庙已经多的不得了，没有什么太大的意义，还是放生好一些。修个寺庙有功德，但是不如放生的功德。

3、有些人喜欢建寺庙，自己的发心也有一点问题。女人喜欢包，男人喜欢车，出家人喜欢寺庙，都是执着自己的东西。一个女人不可能喜欢寺庙，一个出家人也不可能喜欢女人的包，但是出家人喜欢自己的寺庙，女人喜欢自己的包，这是一回事。从这个角度来讲，如果发心不好，一个出家人建个寺庙，里面有多少贪嗔痴慢疑也很难说。

4、自己好好学佛，帮助众生。去好好工作、好好赚钱、好好学佛，这样就行了。赚不到钱也不担心，自己好好学佛；赚到钱也不排斥，全家开心。学佛的人应该这样，没有什么执着。有钱当然开心，没有钱也开心，不管赚钱多少都愿意辛苦去工作，云端佛学，好与不好都开心，心中有佛就行了，这样才是真正学佛的人。

5、菩提心也是一样,大乘佛法的核心就是菩提心,因为有了众生,我们才可以修菩提心、发菩提心,如果没有众生,就根本没有办法修菩提心。有了众生,我们才可以学大乘佛法,我们在众生身上获得的利益是非常非常大的,但众生从我们身上得到的利益却很小很小、微不足道。

6、譬如我们放生,从表面上来看,是我们在度这些众生,利益这些众生,而不是这些众生在利益我们,所有人的概念都是这样,但从实际的利益上来看,我们所放的这些生命给我们带来的利益,或者说我们从他们身上所获得的利益,却远远超过了这些众生从我们这里所得到的利益!

7、为什么这么说呢?这个道理大家基本上都知道,这些众生在我们身上得到的直接利益,就是我们救了他们一命。在世俗生活中,救命当然是所有恩德当中最大的恩德,但是,如果只是救命而没有什么佛法上的利益,就只是救一次命而已,从整个生命轮回来说,也不是那么重要的事情。他下一次投生到哪里?我们还能够救吗?没有办法!另外,我们通过给他们念经等等,在他们的心里播下解脱的种子,这当然也是一个很大的利益,但我们发菩提心所获得的资粮,却远远超过了这些众生所获得的利益!如此看来,实际上不是我们在利益这些众生,而是这些众生在利益我们,这是一个很简单的道理。

8、世俗生活中很多情况都是这样,一个很善良的人去做一件善事,譬如去照顾病人,或者去帮助有困难的人。从表面上看,是这个人在利益这些众生,并不是这些众生在利益这个人,但从因果的角度来说,这些善因肯定会带来善报,这个人所获得的利益,远远超过了众生从他身上所获得的利益。

9、比如,前几年发生海啸的时候,很多善良的人到现场去救了无数难民,从医疗、生活、安抚等方面,给难民带来了一定的帮助。从表面上看,是这些人在拯救、利益这些难民,而不是这些灾区的难民在利益这些人,但从因果的角度来说,他们对这些难民所做的一切都不会白做,虽然不能在当下看到什么回报,但这些因果永远都会存在,他们必将得到千百万倍的回报!所以说,实际上是灾区的难民在利益这些帮助灾民的人。这是一种自然规律,不是任何人的安排。

10、比如放生,表面上看是我们在利益众生,实际上得益最大的是我们自己。

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