为病人放生泥鳅,有用吗，阻人杀生及阻止别人为我杀生是不用花钱的放生

一、南京在哪里放生乌龟

1、看见无知的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，阻止他们并且劝导他们要爱护动物。并且将被锁系之物放生掉，是不用花钱的放生。

2、到亲属朋友或因公务或到病患家里去，其家为了欢迎我或是报答我而杀生，我们阻止其为我而杀动物是不用花钱的放生。

3、自己或者家人朋友结婚，或给老人做寿，要办喜宴酒席我们尽量阻止大量的杀生。最好奉劝他们办素宴招待客人，不但避免铺张浪费，还可以避免有婚灾或不顺。宁愿被人埋怨，也不因自己结婚杀那么多生，何况婚礼素食没什么不可以，就那么一顿，现在国人天天吃鱼肉都腻了，很可能大家都欢迎呢。老人办寿是为了庆生，但大量的杀生反而折了自己的寿命，农村有很多老人大张旗鼓的办了两年寿宴，反而过早地离世了。现在有好多老人不明白这个道理，或碍于儿女的情面而办寿宴，多数老人是不愿意过寿做寿的。

4、某法师有一天由某一处所，正要开门出来，不料，迎面撞进一位彪形大汉，说时迟，那时快，只听得‘碰’的一声，刚巧撞在法师的眼镜上，眼镜戳青了他的眼皮，然后跌碎地上，镜片摔得粉碎。
此时那满脸胳腮胡撞人的大汉，毫无愧疚之色，反而理直气壮道：‘谁叫你戴眼镜？’
法师此时心想：世间法多由因缘合和而生，有善缘，亦有恶缘，解决恶缘之道，唯以慈悲待之，因此便以欢喜豁达的心胸来接受这项事实。
胡子见法师以微笑慈容回报他的无理，颇觉讶异地问：‘喂！和尚，为什么不生气？’
法师藉机开示说：‘为什么一定要生气呢？生气既不能使破碎的眼镜重新复原，又不能使脸上的郁青立刻消失，苦痛解除。再说，生气只会扩大事情，如果我生气，对您破口大骂，或是打斗动粗，必定造下更多的口业及恶缘，甚至伤害了身体，仍不能把事情化解。
‘以世间因缘果报来看这件事情，我早一分钟，或迟一分钟开门，都可以避免相撞，而我们却撞在一起，或许这么一撞化解了我们过去的一段恶缘，因此，我不但不生气，反而还要感谢您助我消除业障哩／
大胡子听后十分感动，他问了许多佛法，及法师的称号，然后若有所悟的离去。
这件事过了很久，有一天法师接到一封报值挂号信，内中附有五千元，原来正是那胡子寄来的，信中写道：
师父慈鉴：非常感谢您，那天撞了您，却救下三条活命，事情是这样的―我年轻时本来不知用功进取，毕业之后，在事业上高不成低不就，十分苦恼，常常自怨自艾，结婚之后，也不知善待妻子，常常拿妻子出气。有一天，我外出上班，忘了拿公事包，中途又返家提取，没想到却发觉妻与一名男子在家中谈笑，我极度的生气，冲动地跑进厨房，拿了一把菜刀，想杀了他俩，然后自杀，以求了断。不料，那男子惊慌回头，脸上的眼镜落地下，一时，我忆起慈悲的师父，师父的一句：‘生气不能解决问题’，使我冷静下来。我想：妻子越轨，我必需负完全责任。因为，过去我实在不该冷落她，经过这件事，我悟到许多为人处世的道理，再也不会暴躁及莽撞了。目前，我们一家和乐的相处，在工作上更能得心应手了。师父的开示，改变了我的人生观，一生受用不尽，为了感谢师父的恩德，我汇上伍仟元，两仟元赔偿师父的眼镜，三仟元为我，为妻子，及那个男人做功德，我惭愧以往不知修福，反而造下不少恶业，还请求师父为我们祈福化解，消除业障．．．．．．。’
人与人之间相处，往往忽略了佛法所说的因缘，当逆境当头时，往往以嗔恚、忿怒相向，殊不知‘生气是不能解决问题的’。法师以欢喜心接受横逆，不但化解一段恶缘，并且点醒了莽撞汉，令他不但知道忏悔，还能做功德，进而成为正信的佛教徒。

5、看看我们周围，有些人从来没有打过针，从来不用看病;有些人却天天吃药。

6、藏族有一种说法：“吃药粉比糌粑粉还多。”以前的藏地，三顿都吃糌粑粉;有些人吃药粉也是这样，每天三顿，一把一把地吞下去。有些人年轻的时候好一点，到老了身体也不行。这一方面是因为四大不调，一方面也可能是前世杀生的果报现前。因此，希望大家尽量不杀生，这样在生生世世中，就不会得到一个病魔缠缚的身体。如果以前杀过，现在也要多放生，多忏悔，否则，将来是会用自己的身体还债的。

7、有一部经叫《辩意长者子经》，里面讲：“不盗常大富，自然钱财宝。”意思是说，如果前世没有偷盗，今生财富会自然而然地来，财源滚滚。有些人就是这样，钱总是哗啦哗啦地来。而有些人，钱却是哗啦哗啦地走，为什么?可能就是因为以前当过小偷，所以今生总是留不住钱，不知不觉中就被别人拿跑了，像口袋里藏着很多小偷一样。这是佛经中的金刚语，非常明确的因果报应。

8、今天的世间，尤其是网络上，微信、微博里，有很多诽谤的语言。我常常想，这些诽谤别人、说人过失的话，也许真实，也许不真实，如果我们随意转发，很可能有说妄语的过失。作为佛教徒，如果你相信因果，对于那些信息，最好少转，少宣传。

9、有些人很好奇，看到谁做了什么坏事，马上就传开来。但你随手一转，别人再一传十传百，这里面如果有罪业，所有转发者都要承担。因果是不虚的。不如把一些真善美、有功德的信息尽量转给别人，让更多人了解;对那些有害身心，或者让人生邪见的信息，不管真实与否，看到之后就提醒自己：“这个转出去可能不太好”，马上删掉。

10、现在的造业方法跟以前不同了。拿捕鱼来说，以前的方法很简单，每次只捕一点点;而现在用一些高科技的方法，可以把整片海域的鱼全部捞上来。同样的道理，以前去诽谤别人，可能两个人说一下就结束了;而如今在网络上说别人的过失，会让很多很多人知道。

二、老鼠放生后,会认家吗

1、所以，不管造恶业还是造善业，都变得越来越容易了。我们无论做什么、说什么，要好好观察自己的身语意。

2、有人平素信愿念佛而临终中风失语，神识昏迷，此时，人为助念，还有作用否？如有作用，则本人已神识昏迷，不觉不知，作用何在？如无作用，则本人平素信愿念佛之功德，岂非唐捐乎？

3、念佛功德不可思议。如有人平素信愿念佛，而临终中风失语神识昏迷，若得遇善友，为之助念，则其人所得利益，亦难思议。

4、如本人神识尚未离体之前，有转醒者能闻佛声，则能发起平素信愿念佛之心，命终之时，必蒙佛力接引往生西方无疑矣！设昏迷至死，其神识离体，因本人宿今之业未定，尚须经中阴，于中阴期间，得眷属或善友为之念佛，亡者尔时即能忆起平素信愿念佛之心，而蒙佛接引往生西方也。若又不能如此，但遇善友等念佛之善缘，纵不得往生，亦能增来世净土之善根。

5、经载：佛世时有一老人遇虎，躲于树上，以怖畏故，念南无佛一声，以此善根，后遇佛得度。况生平早已信愿念佛者乎？如是观之，足证念佛功德，绝不唐捐也。

6、聋人临终虽有人为之助念而不得闻佛声，则助念有何作用？

7、聋人因宿世耳根所造之业，故感此报。聋人虽不闻佛声，但临终有人助念，亦得往生。何以故？

8、以聋人耳根虽缺，闻性不失故。只要本人自心清醒，信愿坚固，一意求生西方，则命终必感佛来迎接。复有善友为之助念，以众生心力不可思议，弥陀洪名功德不可思议，则其人往生西方，犹如顺风举帆，轻车就路矣！又或其人临终之时，前有将谢，后有未生，唯第八识有作用，其人于生前，以业障故，不得耳根而无耳识，至此，前果已谢，则第八识自能闻能觉能知也。

9、祈祷有用吗

伽弥尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一个问题：“佛陀！我觉得各种宗教都有祈祷天神，求生天国的方法，佛陀为什么不说呢？佛陀如果也能够开示这个法门，那就更好了。”

10、佛陀反问他：“伽弥尼！如果有人把石头丢到河里，然后虔诚地祈求天神，希望大石浮起来，你认为这有可能吗？”

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