一般放生什么比较好一点，一般精气常泄的人，智力就比较差

一、放生鱼在哪里买

1、一般精气常泄的人,智力就比较差

2、人身的三宝是精气神。精是每一个人都可以看到的,气则是在乎与手相握时既能感觉出的冷或暖。神就是我们的心神、脑神。一般人的心神要看眼睛。神一失,则眼睛呆若木鸡。有神的人,眼睛非常灵活。而神藏在气之中,气藏在精之中。精足则神气皆足。我们都靠将之维持而活着。走路做事要靠精,将眼皮合着或打开看东西也要靠精。因为所有的动作、思想都要出力。所以人年纪大了,精力枯竭,即使只是您将眼皮睁开,将嘴巴打开,将手指伸开,也不容易,往往要花很久的时间。

3、反之,精气充足的人,神力就充足。神力就是理智。人想东想西,计划东计划西,都要借助于神力。所以,一般精气常泄的人,智力就比较差,不管是少年人、中年人、老年人皆是如此。

4、除了智力之外,全身的活力全靠精,所以有精在身,可以耐眠;可以长途跋涉,可以耐寒耐热又耐饥,出任何力都充裕有余。

5、因此,有许多人行房完,需立刻吃饭或吃点东西,否则受不了。因为精气一失,身体就虚亏撑不下去。若是精气不失,就是三个钟头不吃饭也无所谓。总之,精气可以应用万千,人一到老年,精气一失,也如石头一般,一件坏事也做不出来。所以精为至宝,宜守宜藏,并且用在善行之上。

6、至于佛经中提到的第十位罗剎女,就是专门运用各种方法,来夺取一切精气,使损精、损气、损神,使人无法做事、思想,如同车子没有汽油,开不动。

7、修行之人最要防患的就是处在身边的异性,无论有无婚姻关系,均要了解精气之重要,而知珍摄,才有灵气上升,道行进步,进而解脱三关,降龙伏虎之可能。这是解脱凡夫身的第一大关,色欲此关一过,才有轻安自在的净土。

8、经中将此罗剎女列为所有罗剎女之最后一名,有在有很深刻的用意在。自古多少修持信士,都阻隔在色欲的弱水之外,沉溺在色欲的弱水之中。

9、弱水,也就是指水不能浮物,任何东西都沉下去。意谓:在色欲之中,钱财、名誉、道行、道德,没有一样可以渡过,全部沉得一乾二净。此罗剎女真是极凶大恶,一女当关,万夫莫敌。

10、反过来说,对女众来而言。淫欲也是一夫当关,万女莫敌,一入弱水,永无出期。

二、无锡哪里可以放生乌龟

1、愿我大德,沉思此句经句,摄守精气,清净淫心。本文摘录自牟尼季刊:罗剎女

2、佛教放生也是有仪式的，那么放生的时候应该念什么经文比较好呢，正所谓心诚则灵，放生的时候一定要心生慈悲，放生就是为了做好事，做让自己开心的事情，所以一定不要有什么贪念。

3、放生是菩萨五戒之首“不杀生”的具体落实，在诸多经典皆就放生功德有详尽描述，此处从略。一切有情皆可成佛，所放生之动物亦属有情之列，在其畜报受尽，转生人天，若勤修行最终必得成佛，所以放生就是供养诸佛如来及诸大菩萨。放生前先为之作“三皈依”，其次可为诵经如《金刚经》、《心经》、《地藏菩萨本愿经》等，在唐密则有专门详尽放生仪轨，此处不述。“心声宁静”有情可以就近请教寺院法师，或者跟随一起放生，当自娴熟。

4、总结：希望诸位居士放生的时候权衡利弊不要随意放生做一些可能会造孽的事情，万一活的好好的小动物放生之后反而死了，那就不好了。

5、一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。

6、有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人，但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，也就是所谓的“畜牲道”。这些都是生命，而且佛陀告诉我们，一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是“有情生命”，蔬菜、水果、树叫“无情生命”，这些不属于轮回的范围。

7、在佛教的教义里面，都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命，生命是轮回的，就会产生业报，反作用力它产生了痛苦、恨，人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命，它在轮回的过程里，将来就会找你报仇，跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题，有人在讨论，今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的，这个观念是大错特错。因为有这种观念的人，他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样，我们能够不救吗？这是有没有慈悲心的问题，当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识，了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们积极在救生命、放生，不怕人家笑，因为笑我们的人，我们也了解他他不了解，我们要同情他，所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒，我们不能理解他，我们身为一个佛教徒，佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生，进一步不要吃它，吃素免得它被杀，进一步你有能力，应该要放生、救生命，但是有人又会回答，你们去放蛇，蛇去咬死青蛙这样不对，是如此！但是蛇就要死吗？但是蛇还是要救，不能野放这是对的，因为你野放会去吃其它动物的动物，那你等于在杀生，你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命，你为了满足你自己所谓放生的功德，但是它吃了很多人当然不对，所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的，都是那些不会伤害到其它动物，破坏生态的生命，比如说放到水里面的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于青蛙呢？站在我个人跟站在护生协会的立场，我们不放，我们救。我们在台湾省将近借了、租了很多护生园区，把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙，集体的在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。

8、没有为什么！鱼，不是天生给人家吃、给人家拿来钓的。所以各位你不喜欢放生没关系，不要反对放生、不要反对人家救生命。将心比心，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；将心比心，它也有感受、它也是做过人家的父母，它也不希望它的小孩被屠杀。在场诸位，如果你的儿子被挟持了，威胁你拿出一百万。你真的会去凑钱出来的。但是各位一只鱼1块钱、5块钱，难到它不是生命吗？为什么不买它来放生呢？我们当然会买、大量的买，希望他回到他的、快乐的、自然的生命里面，安享天年。我们也告诉那些养鱼的人，你能够转业就转业，你不要卖给市场钓鱼的钓具店、卖给人家去活鱼三吃。卖给我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，能够救就尽量救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生平等，众生都是父母的一种体悟而已。

9、所以为什么要放生？就是因为慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能随便放、不会伤害到生态、不会破坏到其它的动物的生存，我们才放。你把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃青蛙、吃小动物。这样不行的！你今天买了一只穿山甲，你把它随便放生，它去吃很多蚂蚁。这样不行的！所以护生协会在做的一切放生，这些都仔细的考量可以去做。我们放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善报、恶有恶报。我们还要把这些放生的功德，回向给我们国家的政府官员、学校老师甚至各位。

10、我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们也能从此脱离异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。

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