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一、放生时的文案 1、问题:请师父开示,放生有什么好处?最好举出几个例子。 2、还举出几个例子,那例子太多了。我给你举出一个例子:有一个居士,咱刚来(大悲寺)不长时间的时候,她患有癌症,告诉她:“放二十天生,天天放。”后来她就天天放,每天都放了几千块钱的活物。放了一个多月以后,再去检查的时候,看片子还是癌症,但新检查就不是癌症了。 3、还有人放生,放了两年生免除了生命之危。原先没治好的病,现在治好了。还有一次,他在咱寺院,就是现在的香炉那里,那里原先还有小卖店呢,卖那个佛具的。他那个车出去,还没等坐车呢,旁边小卖店那个人就告诉说:“你这个轱辘怎么掉了!”新车,那高档车,轱辘松了。 4、这例子不多讲了,也就是一句话,“你放别人生,别人放你生。你救别人,别人救你。 5、2020年11月21日,农历十月初是唐代高僧、翻译家善无畏三藏纪念日。唐玄宗开元年间三位印度僧人善无畏、不空和金刚智来到中国传教,并创立中国佛教密宗,经发展成为中国佛教八大宗派之佛教史上称这三位僧人为“开元三大士”,而善无畏便位居“开元三大士”之首。 6、善无畏,梵名戍婆揭罗僧诃,意为净狮子。他出生在中印度,其父是乌茶国国王,从家族史来说属于释迦牟尼季父甘露饭王的后裔。 7、因善无畏自幼神姿异常,国王对他特别宠爱,十岁让他统帅军队,十三岁就继承了王位。兄弟不服,起兵作乱,善无畏平定了兵乱,不仅不惩治兄弟,反而将王位让给兄长,自己出家修道去了。母亲虽不赞成,也拗不过他,悄悄把传国的宝珠给了他。 8、到了南海滨,善无畏遇高僧殊胜招提,得其传授了法华三昧。 9、来到那烂陀寺,善无畏将母亲给他的传国宝珠献出,缀于寺院大佛像的额上,顿时晶光四射,灿若日星。那烂陀寺乃印度最著名的寺院,寺主达摩掬多是龙树菩萨的弟子,看上去四十多岁,实际上年已八百,玄奘大师(602-664)四五十年前来这儿取经时拜见过他,那时他就是这个样子。 10、善无畏对达摩掬多极为恭敬,匍伏于地,投身接足,奉为根本上师。有一日,到了吃饭的时候,达摩掬多身旁立一中国装束的僧人,该僧钵中的油饵、粟饭等中国饭食尚是温热的,达摩掬多的不少弟子都啧啧惊叹:“真是神僧,东国离我们这儿有十万里,他居然能朝夕而返?”只有善无畏看在眼里,默不作声。达摩掬多遂对善无畏说:“你能不说,这才象个真学子的样子。”于是将《总持瑜伽三密教》传授给了他。 二、西安放生团微信号 1、遵照达摩掬多的教诲,善无畏又去印度各处礼拜圣迹、广参高僧,且对种种旁门外道破滞析疑、以念制狂。等他游历数载重返那烂陀寺,达摩掬多对他说:“你跟中国有缘,现在是你去中国的时候了。” 2、一路东行,风餐露宿,过迦湿弥罗国、乌苌国、吐蕃国,历种种险境,曾遭强盗抢劫,盗寇以刀剑斫他,肢体毫无损伤,挥剑者只闻铜声而已! 3、唐开元初年,玄宗李隆基梦中见一得道高僧来访,气宇轩昂,姿状非常。等善无畏到了长安,皇帝见到他,跟自己所梦完全相符,欣喜异常,深幸有缘,待以国师之礼,降旨宁王、薛王以下诸臣跪席迎候。 4、有些能调遣鬼神的方术之士,见皇帝宠信新来的西域僧人,很不服气,当着皇上的面跟他比试神通,善无畏恬然不动,而那些方术之士使尽力气,也施展不出任何功夫,不得不甘拜下风。 5、善无畏到长安后,唐玄宗让他住在兴福寺,不久,又迁入西明寺,三番两次慰劳问候,并赐予物品,异常丰厚。 6、开元五年,玄宗诏善无畏于西明寺菩提院译经,善无畏奏请让名僧参与翻译。朝廷批准后,他先译出《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷(沙门悉达译语,无著笔受缀文),呈上玄宗。玄宗深加赏叹,又下诏将善无畏所带梵文经卷全部送到内府保存。这《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷,就是从《金刚顶经》梵本中摘取出来的。 7、早在善无畏来大唐以前,有僧人无行西游天竺,求得很多梵文经典,归国时,刚到北印度,就不幸去世了。所有经卷,由同行者带回长安,存放在华严寺中。善无畏偕同一行禅师,到华严寺检阅这些经卷,挑选了数本,尤其检到《总持妙门》一典,是过去没有翻译的。 8、开元十二年,善无畏随驾入东京洛阳,奉诏于福先寺译《大日经》。此经梵本有十万颂,善无畏撮摘其要,译出《大毘卢遮那成佛神变加持经》七卷(沙门宝月译语,一行笔受缀文),译得上符佛意,下契根缘,此即唐密根本经典。又译出《苏婆呼童子经》三卷、《苏悉地羯罗供养法》三卷等,并作《大日经》诸咒梵汉对译,悉昙之学由此而兴。 9、开元七年,另两位大名鼎鼎的密教祖师——金刚智三藏与不空三藏,亦来到大唐。因这三人同开大唐密教,又同在玄宗开元年间,故史称“开元三大士”。善无畏和一行所传为胎藏界密法,金刚智和不空所传为金刚界密法。善无畏与金刚智相遇后,二人互为阿阇黎,互相灌顶传法,于是二人皆得金胎两部大瑜伽教。金胎不金胎合即无上密教之最高奥义也。 10、善无畏三藏,系中国首位系统翻译密教经典者,共翻译二十八部,五十三卷。为弘扬密教,阐释教理,传授仪轨,他在东、西二京设置道场、开坛授法。其传承者有大兴善寺沙门一行,入室弟子有宝畏、明畏,俗弟子有著名文学家李华,还有从学者宝思、智严、温古、义林、喜无畏,以及新罗(今朝鲜)僧人玄超、不可思议,日本僧人道慈等。一行整理善无畏的讲授口诀成《大日经疏》二十卷,为解释《大日经》之根本论典。 标签: |
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