放生给重病人做功德如何回向家属，智渡法师答：做完功德后，先大回向之后又

一、中秋放生

1、做完功德后，先大回向之后又做小回向的做法对吗？

2、有位出家师父告诉我，“在做完任何功德或念完经之后，只要做大回向即可，大回向已经包括了小回向。如果我们在大回向之后又做小回向，天界中有一层天叫他化自在天，会从我们每个人的小回向中获取利益，所以不要做小回向，以免被他们占取功德。”

3、如果他化自在天从中抽取利益的话，那么我们在每次大回向之后是否要尽量避免小回向？

4、智渡法师答：他化自在天从中抽取利益的话或许是方便之说。

5、建议：在做完任何功德或念完经之后，可以先做小回向(若有的话)，再做大回向。

6、：「听师父说可以读某部经几部或佛号几万声，再专门回向给一个人，弟子有一个问题，请问在回向给一个人时，是只回向给他即可，需不需要做大回向给法界众生?」

7、：你听我这些话不能够断章取义，要听这句话前面跟后面是怎么讲的。这些事情多半都是有感应，有感应也就是与你有缘的这些无形众生，他来要求你帮助，最通常的就是你晚上睡觉作梦，梦到过世的这些家亲眷属、朋友，你梦到他们;《地藏菩萨本愿经》里面告诉我们，这是他对你的要求，求你帮助。在过去民间不懂佛法，遇到这个情形烧纸钱给他，确实也有效，以后就不会再梦到。在佛法里面懂得佛法的，我们应当专门为他诵经，或者诵一部经或者诵几部经，这是专门为他诵的。譬如，我梦到家亲眷属，我发愿给你念一百部《无量寿经》、一百部《金刚经》，这一百部是专门为他念的，他会得到很好的利益。或者我们专门为他念佛，念十万声佛号、念二十万声佛号、念一百万声佛号回向给他，也是专门为他念的，是这个意思。这不是普通的回向，当然也能够回向给法界众生，为他也为法界众生，当然就更殊胜，这都是很好，我们要明白这个道理。

8、《地藏菩萨本愿经》告诉我们，亡者所得的利益是七分之我们自己得七分之六。因此，你就应该要明了，至少经要念七部，七部他才得到一部，念七十部他才得到十部，七分之六是读诵的人自己得，亡者只得七分之一。你要问这是什么道理?道理很简单、很明显，他不来我就不念了。因为这个事情，我一定要念七遍，其实七遍对我自己有大利益，他来叫我念经，他得的福报是这个，所以很有道理，一点都不假。我们念七万声佛号，他得一万声，他得功德就这么大，我没有他，我就不念佛了，念得也不认真。这是特别为他念，念得很认真、很专心，所以自己能成就;他促进我们、帮助我们成就，他的功德在这个地方。所以要了解这个道理，这里面没有迷信，真正是自利利他，存亡两利。我们过去讲《地藏经》的时候，讲得很清楚、很明白。

9、学佛答问(第三十三集)2000/10/26新加坡佛教居士林档名：21-090-0033

10、我们来举述《大乘义章》卷九菩萨的开示：

二、放生是什么教派的圣经

1、【言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。回向不同，一门说一菩提回向、二众生回向、三实际回向。菩提回向者，是其趣求一切智心，回己所修一切善法趣求菩提一切种德，名菩提回向。众生回向者，是其深念众生之心，念众生故回己所修一切善法愿以与他，名众生回向。……三实际回向，是厌有为求实之心，为灭有为趣求实际，以己善根回求平等如实法性，名实际回向。】（《大乘义章》卷九）

2、从以上文中之开示，我们约略可以来说，所谓“回”就是回转，“向”就是趣向，意思是说，菩萨生起大悲之心救度众生，回转十行之善向于三处；所以回向可以分成三种，第一是菩提回向，第二是众生回向，第三是实际回向。所谓菩提回向是指，为了趣求一切智心，所以将自己所修一切善法，回向未来能得成佛之果德，这就称为菩提回向。第二是众生回向，菩萨心心念念为救护众生，所以愿意将自己所修一切善法，都能与众生共享，这就叫作众生回向。第三是实际回向，菩萨厌求有为之法，趣求实际，所以，以自己所有的善根功德回向，能够求得平等如实的真如法性，这就叫作实际回向。总合以上三种回向，我们可以知道，所谓回向，是将自己所修的一切善法净行，回向自己未来生能够获得无上之佛果，回向众生也能获得利益，回向自己和众生都能够证得平等真实的真如法性。也就是说，回向就是以广大的心量，来行无量无边自利利他的菩萨行。这也是为什么世尊会在《华严经》中将“普皆回向”作为普贤菩萨十大愿王总结之道理所在。

3、也许有人会问：为什么回向有功德呢？我们来看看经中是如何说的。《华严经》卷五十九〈入法界品〉，世尊云：“譬如一灯然百千灯，无所损减。菩提心灯亦复如是，悉然三世诸佛慧灯，无所损减。”（《大方广佛华严经》卷五十九）意思是说，就好像一盏灯可以点燃百千盏灯，而无所损减于它原来的光明；菩提心灯也是同样的道理，它可以点燃三世诸佛的智慧，而不会丝毫减损它的光明。而且，一灯点百千灯，灯灯相续不断，就可以成为《维摩诘经》中所说的“无尽灯”，能够普遍照耀一切众生，照耀诸佛世界永无穷尽。相反的，这一盏灯如果不去点燃其他的灯，则永远只是它一盏灯的光明，能照耀的范围十分有限，当然也就无法照亮大地，照亮其他众生，也无法照之久远了。

4、------《三乘菩提之学佛释疑佛教相信功德可以回向给他人吗？正圜老师

5、

根据经典，佛陀说过做善事的方式有两种功德，一种是所谓有染污的功德，另一种是没有染污的功德。

6、没有染污的功德只能透过智慧而成就，就是观智慧的禅修而来的智慧──不光是禅修，而是观修智慧的那种禅定。

7、基本上，我们做的事几乎都是有染污的功德：建一座寺庙、供养鲜花、还有经常无意识的持咒、受戒立誓…其中很多都是，而在这些众多染污的功德里，放生、给予生命自由，是其中最好的一种做法。

8、想想我们自己，如果我们快死了，而有人买了我们让我们自由，那我们应该会很高兴吧!

9、当然，也许有人会说，我们买鱼在这边放了，它们在那里也活不下去，这样做没有意义之类的;还有人认为那些鱼贩会因为我们放生而让他们更有动机去捕更多的鱼，那我们还应该这样做吗?

10、如果我们从修道的角度以及放生这种行为来谈的话，这些顾虑就都不是问题了。

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