杭州哪个湖可以放生鱼的，杭州佛教骨干法师赴京修学

一、放生鸡的好处1、国家宗教局一司刘威司长作专题讲座2、杭州市民族宗教事务局郭清晔局长讲话3、法师们在认真、专注地学习4、＂长期以来有种误解：提倡人间佛教者不重修行，只有传统佛教才是修行。佛教的修行就是律、禅、密、净，具体就是调食、调身、调睡、调心；渐渐的，就清净自在、喜乐安详了……＂5、2013年12月18日上午，杭州市佛教寺院骨干执事培训班在清华大学举办，学员们在听课笔记上认认真真地写下中国人民大学佛教与宗教学理论研究所博士生导师何建明教授所讲的《宗教文化比较》的内容。6、此次在清华大学举办的杭州市佛教寺院骨干执事培训班，将由12月15日持续至12月20日，共有杭州市属寺院的执事代表40多人赴京参加修学。7、在这6天的时间内，这些来自杭州的骨干法师，将先后学习由黄朴民教授讲《孙子兵法》、宣方教授讲《中国佛教现状与发展》、李国平教授讲《中国区域经济》、朱峰教授讲《东海问题与中日关系》、王晓秋教授讲《近现代文化交流》、王晓峰教授讲《从地球到宇宙》、廖可斌教授讲《中国文化核心内涵》、于溯源教授讲《中国能源发展》。此外，还有国家宗教局一司刘威司长作专题讲座，中国佛教协会副会长湛如法师智慧开示。8、通过这些课程的学习，法师们将能够提升个人的佛学与传统文化素养，拓宽弘法视野。同时，法师们也将把此次＂取经＂的经验带回杭州，为杭州佛教的弘传与发展注入新动力新能量。9、施主是浙江杭州本地人吧，不知道有没有听说过灵隐寺，就是《活佛济公》里讲的那个灵隐寺，知道吧？也是我认为求子最灵验的佛寺了，有需求可以去拜拜看看；10、信不过灵隐寺的，也可以去有银普陀之称的普陀山，那是观音菩萨的道场，自古跟我们渊源极深的，有一送子观音的形象存世，若是求子可以去拜拜；二、放生中华草龟功德1、求子拜佛的地方还是很多的，小寺庙也可以求，但是就两个字最重要，虔诚，你若不虔诚礼佛拜佛，去哪里的结果都是一样，纯属浪费精力，你说对不对；2、如果你是真心的，一心一意的，去拜拜肯定好的，求佛可以帮你洗净心灵，从容对世，对自己及家人都是好处多多的，如果你有心，可以在无相铜炉官网请几盒观音赐子香，去我说的地方虔诚拜拜，不用都去的，就近就可以啦；3、这里我要说一下，无相铜炉官网的观音赐子香，是天然的植物香，身边好多用这个香求子，它是植物香，比化学香更好，能更好的向菩萨传达你的求子祈愿。烧香拜佛，烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。4、有个园林工人曾对笔者说，昔日的杭州西湖“三多一少”，三多就是寺庙多、别墅多、坟墓多，一少就是树木少。寺庙多意味着僧多。5、在西湖众多的僧人当中，有一些是很可尊敬的，不仅有道德，有的还酷爱作诗，人称之为“诗僧”。当然其中有的本来就是诗人，后来出家当了和尚，别的都抛弃掉了，唯独作诗却戒不掉。也有因犯了法，为了保全性命，借佛寺为隐，如初唐四杰之一的骆宾王就是如此。6、骆宾王，浙江金华义乌人，不仅诗作得好，骈文也很拿手。徐敬业造武则天的反，他也参与其事，那篇煽动性很大的《讨武曌檄》，就出于他之手。这篇檄文把武则天骂得很厉害，但是武氏读到”一杯之土未干，六尺之孤安在”时，却责备宰相：“像这样的人为何不加重用1”徐敬业造反最终失败，骆宾王的下落究竟如何，史缺记载，一说他慷慨就义，一说他其实没有死，是出家当和尚了。明田汝成《西湖游览志余》说：骆宾王之败也，落发灵隐寺中，人无识者。宋之问游寺，月下绕廊吟日：“鹫岭郁岩蛲，龙宫锁寂寥。”数过不徹，有一僧对长明灯，坐大禅床，问日：“少年何事苦吟?”之问曰：“欲题此寺，而思不属。”僧日：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮?”’之问惊喜，遂为终篇。云：“桂子月中落，天香云外飘，扪萝登塔远，刳木求泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋，夙龄尚遐异，搜对滁烦嚣。待入天台路，看予度石桥。”迟明访之，已不见矣。人始知为骆宾王也。7、尽管这故事十分生动，但疑点不少。首先是“楼观”、“门对”与灵隐寺的情况不符，因此明人袁宏道就说，这首诗如果放在韬光庵就好(如今那庵里有望海亭，亭柱上就刻着这两句诗)。袁氏还说：“庵内望钱塘江，浪纹可数。余始入灵隐，疑宋之问诗不似。意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知‘沧海浙江、扪萝刳木’数语，字字入画，古人真不可及矣。”其次一个可疑之处是骆宾王与宋之问原就相识，年龄亦不相上下，不应有“老僧”、“少年”的话。提出这疑问的是清人俞樾，他在《茶香室丛抄，骆宾王诗》一则按语中说：“按此诗，旧传以为骆宾王为宋之问续成者，说本唐孟棨《本事诗》，而宋计敏夫作《唐诗纪事》详载之……然考宾王集中，有赠宋之问诗，非不相识者，旧传颇有可疑。”

8、虽然疑点不少，但人们还是信以为真，文人用笔，庶人用嘴，骆宾王续诗的事，就一直那么传诵着。正像梁山伯与祝英台，虽然只是民间传说，历史上是否实有其人很难说，但人们却宁可信其有，不肯说其无，还要让他们死后化作蝴蝶，在人世间艳丽一番。骆宾王最后在灵隐寺一闪现，岂不也就是这种心理的反映吗?9、西湖真正的诗僧确实不少，下面笔者例举几个较有名望的诗僧。10、唐穆宗长庆二年(822年)，白居易(乐天)来杭州任刺史。他的诗名很大，杭州又是个山明水秀的地方，有好些人就像现在的追星族一样，也慕名跟了过来，其中也有和尚，如韬光禅师就是。据{西湖梦寻》记载，禅师本四川人，玄宗时外出行脚，他的师父叮嘱道：“遇天可留，逢巢即止。”他跟着自居易来到杭州。一日游灵隐山巢沟坞，顿然领悟：“这不是应了师父的话了吗?”于是就在巢沟坞筑庵住了下来。这庵就叫韬光庵。有一次，白居易在城里招待禅师，写有《招韬光禅师诗》五律一首，禅师也答以七律一首，题为《答白太守诗》，诗云：

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