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即便如此死亡,也比人类杀剐烹煮等酷刑要强,据说物命总要到被消化后,痛苦方无。所以利用佛法方便之门,解救物类使其少受剧烈痛苦,做了很大的帮助且为他们念诵仪轨功德是不可小视的,经中说过,一念宝胜佛名十千大鱼瞬间离苦得生天界,对其今后,念诵放生仪轨、使用过解脱、洒甘露水,这些加持,都有极其深远利益,因此,放生者如有慈悲心摄持,无有过失。 我们放生不应总是关注任何相上的事情,以三轮体空摄持放生,以无所求心放生,以放生心放生,如我们放生是为了什么,究竟意义上都不如心内清净,无所求的放生功德大。因为有所求如同交易一样,用我们的金钱、时间、贪心来换取功德,换取想要的东西,已经失去了培养慈悲心,放生的真实意义也就跟着消失了。 我们放生通过解救物命,而助缘学佛的资粮、修道的动力。这样的殊胜方便之法门,请大家不可忽视。如果众生平等,只成为口头上的顺口溜,而实际上不愿意为众生的解脱牺牲自己的任何,也是非常遗憾的事情。如果我们放下这一切,精进的参加放生,就是慈悲心生起的开始。 如果我们真实的生起慈悲心,没有妄想,没有分别、没有功德的执着,一切为了众生解脱而力行放生,我们的心就能真实的与上师三宝相应!6、*《大智度论》说:“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。”7、*根桑曲扎大师说:“应当断除杀生,救护8、,在一切身语的善法中,放生的功德最大。”9、*藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云:“一切高贵卑贱众,今生来世安乐法,无此放生更殊胜,转绕瞻洲之功德,等同放生一牛犊,念诵七亿观音咒,等同放生一小牛,吾至阎罗境见此,今莫忘失空行语,励力放生牛犊等,乃有无量功德也。”10、*在一切无为法中,观修空性的功德不可思议;而一切有为法中,放生的功德无与伦比,杀生的过患罄竹难书。《再谈放生》索达吉堪布二、西安哪里有放生的地方啊1、是积福要诀,可成就任何心愿:2、*经书中还讲过:如同金匠可以将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等一样,戒杀放生的功德可以帮助自己实现各种各样的心愿。因为戒杀放生的功德是不可思议的,不管怎么回向发愿,都必定可以成就。《戒杀放生的功德》慈诚罗珠堪布3、*《放生功德论》云:“若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲自得寂灭,放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师长久住世;若欲自己长寿,放生成为殊胜长寿法;此有无等之功德。”4、*弘一大师:‘先问诸君,欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。’5、净除罪业、消除疾病,延长寿命,是改变命运最快的方法6、*佛经云:“虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放十三众生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。”《放生功德甘露妙雨》索达吉堪布7、邬金莲师沉痛地说:“在未来末世,人们极其喜好杀生罪业,无有忏罪的时间,能够灭尽、遣除今生、来世所有异熟果的方法,没有比戒杀、令人戒杀更为有效、功德更大的了。哪怕仅仅发誓不杀某些有情,那人也不会遭遇不幸、痛苦与损害。如若能够彻底戒杀,除了往昔深重的恶业以外,根本不会出现痛苦不幸,天龙八部也会保佑庇护,而且我莲师将恆时关照,解除彼等一切畏惧。8、已趋入后世罪恶深重的人们想要脱离地狱的方法:就是让人放生,以及挽回濒临绝境有情的生命,比这更深的方法诸佛也未曾说过。9、现世中猎杀了一百只野生动物的异熟果,通过放十八条生命也可清净。挽救濒临遭杀的七条生命也能脱离地狱,获得解脱的安乐。这是我莲师所说的不变金刚语。大王,所有罪业中无有比诽谤三宝的邪见,以及杀生的异熟果更为严重的了。同样,比戒杀与教人戒杀、救护生命,与教人救护生命更大的善果,我莲师未曾见过。10、因此,所有的君臣,你们为什么不精勤戒杀放生呢?大王,你是继续虔信苯波教罪恶屠杀之业呢,还是立即戒杀放生,请好好斟酌。 标签: |
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