放生蟑螂的功德，《不忘》：放生的功德
来源：http://www.destemidos.com 作者：德善网 发布时间：2023-08-16
摘要：8、当然还是要说蟑螂，首先从心态上来讲，照着“炼心二十四字”去做，就像刚才讲，要感恩它。你可能会很多的理论，不管你学什么经典，这个经那个经也好，《大乘菩提道次第论》
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一、放生后说些什么1、如今广大信众正在承诺三年里不宰杀家畜，这种善举是不可思议的。好孩子们，再接再厉！大概四五年前，有一次我梦到托嘎如意宝对我放生护生的功德赐予了赞叹。他老人家的话应该是菩萨加持的语言吧。我把他的那些话在大众中传讲下去，结果堪布活佛们有如吸取甘露醍醐般欢喜雀跃，大家都在实行戒杀放生。比如，仅是今年慈诚罗珠堪布就放了大约一亿条一卡多长大大小小的鱼，多年放生总共加起来有好几亿了。这不仅仅是一两个人的事，大家都要不遗余力地来放生。2、在世俗的善根里，护生是至关重要的。因此，人人要予以高度重视，尽可能地放生。3、——《不忘》第十章众善奉行五十九节放生的功德4、（2010-03-12）5、※※：我们家有好多蟑螂，不知道该怎么办，我老放《大悲咒》或是别的咒，但它们还是把我们弄得很狼狈。6、宽见法师：确实有些家庭是信佛的，不杀生。首先一点，不杀生是对的。第说心态。我们上次讲过忍辱的那个章节，这些蟑螂，老鼠，他们都是我们要感恩的对象。因为我们学佛要修六波罗蜜，六波罗蜜里头有忍辱波罗蜜，你要是不修六波罗蜜不可能成佛。7、※※：如果说把它看开就没有忍了？8、宽见法师：不是，这个忍辱波罗蜜是本来，不是说把它当成一个坏人。不修忍辱波罗蜜不能成佛啊！所以修忍辱对于我们来讲是非常重要的一种修行。那我们要修行的话，感谢谁？9、※※：给我们创造忍辱的缘分的吧。10、宽见法师：有悟性，给我们修忍辱机会的这些人和众生，要感谢他们。要感谢伤害我们的人，感谢那些让我们修忍辱的对境，因为没有他们，我们没法修忍辱啊！假如，每天都是好吃好喝自动送到面前，怎么修忍辱。二、全国放生网站大全1、首先，别不平，莫抱怨，欣赏他，你欣赏他是我们感恩的对象，你就不会强求。你看，这前面十五个字儿不就都有了：别不平，莫抱怨，会欣赏，勿强求，要感恩……炼心二十四字啊。这一炼心，就都能炼了。习莫牵，为意主，普贤行，同样也是如此，都有。你看就这么一个事儿，我们炼心的对境全具备，我们的心改变了，这样去修行的话，福德和智慧都在增长。2、再进一步讲忍辱那一章内容很多，你像它之所以给我们带来这些困扰，事实上，就是消我们的业啊，当然，只要我们别不平、莫抱怨，业就消了。因为我们过去也曾经骚扰过他们，现在等于就是还债来了。3、※※：还是因果上找原因……4、宽见法师：当然了，一定要用佛教的道理来解决它，就是我们一定要记住永远从自己身上找问题，永远不要从别人身上找问题，永远看自己的毛病。同时把“炼心二十四字”用上。但怎么用，要用佛教的道理作为支撑，就是我为什么要别不平呢？为什么我还得感恩他呀？心里头困惑，你一定要找到我们学习的东西来支撑它，否则你找不到道理来感恩他，你就不会感恩他，我们学到的一切都要为这个找理由。5、怎么样用这个“炼心二十四字”？你可能会很多的理论，不管你学什么经典，这个经那个经也好，《大乘菩提道次第论》也好，你所学的一切都是给这“炼心二十四字”找理由，因为你要我不平，凭什么啊？它危害我，我为什么要对它别不平呢？按照我们一般的思维，它骚扰我，我打死它。所以这个就是要教大家怎么样用这个“炼心二十四字”，怎么去运用。6、光“炼心二十四字”很难实施，你要把所学习的一切为这“炼心二十四字”找理由，找它的理论支撑，你找到了也就是悟到了，你找到了就容易去做这个“炼心二十四字”，所以这非常重要。你把所学的一切经典，都围绕这“炼心二十四字”给它找理由，一条一条地找理由，找到了就会修行，找到了就能够心安理得；要找不到，你就憋屈；要找不到，你就想发泄；要找不到，你就生嗔狠心。要生嗔恨心，你就造业啊。你要造业，极乐世界就希望不大了。7、发觉“炼心二十四字”是对的，那就说明你是对了；要是找到了我应该要找他的麻烦，我应该要怎么怎么的，那就找错了。我是指内心啊。当然并不是说，对恶人就是一定要纵容，不是这个意思。警察局把小偷抓起来，是因为慈悲才把他抓起来，让他不至于再造更大的恶业。是因为慈悲他，是因为感恩他，所以才把他抓起来，这一点是不矛盾的。不要认为，这学佛人，那不是不分青红皂白，也分不清善恶美丑，岂不是滥慈悲了嘛。8、当然还是要说蟑螂，首先从心态上来讲，照着“炼心二十四字”去做，就像刚才讲，要感恩它。这是第一个心态。9、第二个，从实际去做，你可以减少一些蟑螂滋生的外界因素。比如说我们把房间弄得干净一点，避免它进来。10、还有，可以诵经给它回向，你真诚地跟它讲：“蟑螂大德，为了您的安全着想，不要给我们带来困扰，我倒是不伤害你，但是别人可能会伤害你……”好好跟他沟通吧。好好回向给它，会有作用的。
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