为什么算命要让我放生乌龟，仁焕法师：为什么要护生放生

2.世界的灾难，家庭的灾难，第一个灾难就是杀戮。因为人在生命受到伤害后想要复仇，这就成了灾难的根本原因。现在我们佛教弟子经常放生，但是放生的目的不对，观念不对。释放是悔改，不是功德。当我把你们都关起来，然后又把你们放出来，这能叫功德吗？特别是有一种释放就更不对了:跟卖家订量。这不是一个释放。真正的释放是从刀口下拯救，不计代价。为了救这条命，不惜任何代价，这叫释放。

3.我家后面有一个建于七八十年代的水库。当地人叫它穆白堰，我的房子就在堰的旁边。

4.近年来，水库的主人饲养了观赏鱼。后来观赏鱼的行情可能就没那么好了。老板决定清理观赏鱼，改养食用鱼。当时清理鱼塘的时候，我们小区的村民都是拿着网兜和水桶、盆子去抓鱼。还带儿子抓了一些小金鱼回来养着玩。水库里的水大部分都灌满了淤泥，儿子两岁多，带着我跑起来很不方便。于是我在盆里放了些小鱼，让儿子在岸上玩。我继续抓它们，甚至抓到了一只鸡蛋大小的小乌龟！我太高兴了！快点放到我儿子面前的盆子里。我儿子在盆里抓小锦鲤。当他看到乌龟时，他伸手把它捞了出来。他看了一眼，但不知怎么又把它扔回了水库！ 急得忘了拿网兜。我三步并作两步跑过去想把乌龟找回来，但是仅仅几秒钟，乌龟就在水面上翻了个身，一眨眼就不见了！！我太生气了！我转身愤怒地对我的儿子喊道，我终于抓到了一只乌龟。你为什么放它走？你傻吗？走吧。别抓鱼了，回家吧！然后我就拿着网兜拎着盆，不顾怒气冲冲回家的哭闹儿子！

5.冬天晚些时候，有一天我的邻居来我家玩。我正在院子里和邻居聊天。儿子从院子里捡了一根棍子和一根绳子，让我帮他把绳子绑在棍子上。我绑好后，儿子高兴的拿着棍子跑到大门外玩去了。我正和邻居聊天，没去看。过了五分钟，我隐约听到儿子短促的“啊”了一声。我一边想着，一边转身和邻居聊天。我慢慢地走在门外，看见我的儿子在门口。我当时就惊呆了！儿子肩膀以下的棉衣全湿透了，小皮靴里全是水。他被绊倒了。每走一步地上都是一滩水，但他没有哭。我心都碎了！我来不及问为什么，抱起儿子匆匆回屋，开了空调， 迅速脱下他的湿衣服，把他放在床下。然后在邻居的帮助下，我赶紧给他换了干净的衣服，儿子就开始哭，说我冷！我哄他停止哭泣。我问他刚才发生了什么事。儿子告诉我，他刚刚拿着棍子在我们家西侧的水沟里“钓鱼”，不小心滑了下去！因为小水库常年渗水，沟的深度始终在一米左右。我们一般都是在那里冲洗拖把，但是我们的儿子只有80多厘米！真不知道这么小的孩子怎么在这么冷的天从水里爬起来的！所以我问他，你怎么上来的？儿子说我自己爬上去的。但是我还是不明白，在零下几度的时候，一个两岁多的小孩掉进了一米左右深的水里，他穿着棉袄从水里爬上来， 棉裤子和外套在他身上。棉袄几乎完全湿透后，他足足有十公斤！当我深深自责自己的疏忽时，也庆幸儿子躲过了这一劫！

6.中午我妈回来的时候，把这件事告诉了她妈。我妈说，三个月前儿子放出来的那只乌龟，一定是帮儿子逃过这一劫的！

7.你们所有生命中最珍贵的是他生命的肉体。放下是为了解放人生的痛苦，不是说为了得到我们所谓的个人利益和功德就想放下。为什么？因为我是佛教徒，从佛陀给我们的教育中，我知道生命是平等的。

8、虽然生命根据个人的因缘不一样，产生了不同形式的轮回:

9.有些人生在天堂是神，有些在地狱，有些是鬼，有些是我们这样的人，但人也有不同的命运。但有些生命是你能看到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，这就是所谓的“动物之道”。这些都是生命，佛陀告诉我们，所有的生命都有感情。我刚才说的是“有情生”，蔬果树木叫“无情生”，不在轮回的范围内。

10.我们所谓轮回的范围，就是这些神、人、地狱、鬼兽不断轮回，轮回就是苦。作为人类，我们至少可以决定自己的人生，但一条鱼一只鸟都决定不了，连那些养着要被杀的猪鸭鱼都更可怜。今天的公听会，如果一个人坐在这里，让你决定他的生死，我相信你会有一种感同身受，融为一体的感觉:“你是人，我也是人”，可以尽可能的挽救你。希望这个世界不再有死刑，这个世界不再有生命被屠杀。我们成立了“中国护理协会”。该协会的内容希望帮助没有人自杀，堕胎，被处死或有一个宝贵的生命再次被杀害。正因为如此，我们必须放生以拯救生命。更重要的是，作为佛陀的弟子， 我们也知道所有的生命都在不断地轮回。所以，各位，我们已经轮回了几百万次。每个生命在轮回的过程中都有父亲、母亲和孩子。所以想想我们已经轮回了多少次，所以每一个生命都是我们的爸爸妈妈。也许他现在在天堂，也许他在天堂，也许他在。所以我们必须救他。这就是释放的定义。

二、释放咒是什么意思？

1.所有的男人和女人都是我的父母，所有的生命都是我们的父母。今天我们讨论的是释放，而不是哪个生命可以救，哪个生命不应该救。今天我们说的是放生动物，不是所谓的生态问题。台湾省种的生命可以活，外来物种的生命会死。今天我们说放飞一只鸟，并不是说今天抓到了一只鸟，所以不要放走。大家想想吧。如果那只鸟是你的儿子。我们今天讨论的是法律。谁应该受到惩罚？政府或者这些环保主义者应该规定我们不能捕捉野生动物。这并不是禁止我们拯救这些生命。我们必须弄清楚。

2.在佛教的教义中，我们被告知不要杀生。因为杀生，生命轮回，会产生业力，反作用会产生痛苦和仇恨，人类会产生灾难和苦难。那么这个被我们杀了吃了的生命，在轮回的过程中，将来会找你报仇，和你关系不好。还有一个很重要的问题。有人在讨论。今天，你买鸟和鱼被杀死并放生是错误的。这个概念大错特错。因为有这种想法的人是没有平等观念的。这些鱼将被杀死，就像我们的父亲、母亲和孩子们将被杀死一样。我们能不救他们吗？这是一个有没有慈悲心的问题。当然，慈悲心来自于对生命的理解和领悟。知道生命的平等，知道轮回，知道所有的生命是我们的父母，六亲， 即使是一只小蚂蚁。所以我们在积极的救人，放生，也不怕被嘲笑，因为嘲笑我们的人认识他，他不认识，我们要同情他，所以我们反对放生是没有道理的。如果他是佛教徒，我们就无法理解他。作为一个佛教徒，佛陀告诉每一个佛教徒，不要杀生，不要吃，要吃素，这样才不会杀生。再进一步，有本事就放生，救人，但是有人会回答，你放蛇蛇杀青蛙不对，就是这样！但是蛇会死吗？但是蛇应该被拯救而不是被释放是对的。因为你会在野外吃其他动物，你是在杀动物，你是在台北放老虎。你不是为了救人，你是为了满足自己的功德， 但是吃很多人肯定是不对的。所以我们所谓的护理协会在做的，释放的都是那些不会伤害其他动物，不会破坏生态的生命，比如放在水里的鱼，属于吃藻类，吃草的，那我们就释放吧。青蛙呢？从我个人的立场和护理协会的立场来说，我们不会放手，但我们会挽救。我们在台湾省借租了很多护理园，把这些青蛙送到市场上解剖，活活宰杀。我们集体把他们围在那个地方，买饲料给他们吃。

3.女士们，先生们，做这种工作是痛苦的，但这是必要的，值得的。就像现在所谓的保育人士说的，保育就是保护所有的生命，不仅是台湾省物种的生命，还有狗不被杀。那么猪鸡鸭就可以随便杀了，所以这种保护还是有限的或者说是狭隘的。仅仅是对某种动物的偏执，并不是佛教所谓的平等慈悲。没有一个生命生来就是要被人类屠杀的。这个时候保育甚至放生才是真正的平等慈悲的理念，所以护理协会就是为了保护所有的生命，也正因为如此，我们举办了很多拯救生命的放生活动。一方面是为了拯救这些生命，另一方面也是提醒那些拯救生命的人，培养对所有生命的平等慈悲心。就像你看到我们佛教徒双手交叉一样，这只右手代表所有的佛， 而且也代表了五如来的圆满成就，没有痛苦，充满慈悲和能力的状态。这只手代表轮回的“五趣众生”:天、人、兽、鬼、地狱。所以当你合上双手，我，一切佛，一切轮回，都是平等的，我们都要爱它。所以我想曾经有人跟我说过，你买了很多生命来让它们自由。这是生意。

4、每个人的生命都是无价的！这些生命显然是要被杀死的，今天就要杀死一百个人。你有多少钱，你就买多少。生活是因为你有同理心，你不愿意看到他被杀，被折磨。有人说你的放生导致一些动物在运输过程中死亡受伤，甚至有少数动物因为水土不服而死亡。每个人听起来都是对的，但是如果你不拯救这些动物，它们都会被杀死。如果你救了他们，90%的人还会活着。这才是真正的生态。为什么？因为佛陀也告诉我们，这个世界有很多杀戮，会引发很多疾病，传染病，癌症，暴力，家庭破裂，偷钱，意外死亡，车祸，火灾，地震，海啸。在佛教的教义里，都是因为人类的抢劫，大量的人类繁衍生命吃杀它， 导致一种反应和因果报应。如果你有这样的想法，你不会放过吗？除非你不懂佛法，否则你不懂佛法。虽然有人声称我是佛教徒，但佛教徒的本质是慈悲。一只蚂蚁和一只蚊子叮了他。请不要嘲笑我们。蚊子咬我们的时候，我们不会杀他。和我儿子我妈一样，蚊子在喝我的奶，他在心里念着大悲佛咒，希望它喝了我的血，最后变成蚊子超越，不要再回来做蚊子。今天我们也被定义为放生的鱼，斑鸠，鸽子，任人宰割，也许都活不了。但是对佛陀告诉我们的话充满信心，我们会对它念诵佛陀的名字。最后一次做鱼做兽，这样就不会产生仇恨，好好投胎，回去做天上的神或者天上的人。

5.护理协会在做的不是放光。我们最难的是保护生命，比如牛、羊、猪。伙计们，你们可能会笑我们这么蠢。有近2000只狗将被安乐死，并被遗弃在护理园。一个月至少要花70万台币，对我们来说是很大的负担。但是狗的命和人的命是平等的，那些牛也是。信徒有慈悲心，送到这里来，一定要尽力养。今天市场上的吴郭鱼将要被屠杀。哪怕花20元、50元甚至同样的钱，我们也能挽救更多的生命。所以南方的养殖场，他们的鱼长大了，要大量送到市场上宰杀。我们去给他吧。请卖给我们。如果你卖给我们，你就不用赚钱了， 你们的心会更安全。还是找个合适的地方，在不破坏生态的情况下放生吧。各位，你能说这是错的吗？

6.做这种事的人被人诟病或者身上很脏，但其出发点是一种同情心。他只想接受别人的批评。他是一个耻辱，但他内心是一个空洞的智慧。一条鱼等于我的生命。既然我们想拯救生命，怎么能就这么放了他们呢？我们一定是通过长期的调查了解到，鱼不会伤害其他生态系统，才做到的！海鱼，也叫海鱼，我们选的是乳鱼。它吃藻豆鱼，不会吃其他小鱼。告诉我买很多鲈鱼。它会吃其他小鱼。即使是去市场，任何一种鱼都属于吃吃吃，不能让它野生。不是为了放生，是为了所谓的功德，由你决定，所以我们就放它走，催它吃海里的小鱼。想一想一条大鲈鱼，它能长这么大，它这辈子可能吃几万条小鱼， 那么这当然是在破坏生态！不是贵不贵的问题。所以我们绝对尊重所有的生命！今天鸟店里的鸟，不管他的价格是高是低。如果我们放任它，它就无法生存。我们不能不负责任。直接扔了，就像把孩子丢在路边一样，不行！这些不能在野外放生的鸟，如果要被宰杀，我们得租地、借笼、雇人，让它们在那里有饲料，安全自然地生存。每天给它上一个佛咒，希望它下辈子放弃报纸后不要再受动物转世之苦。

7.我们不能把这些留在这里！如你所知，赛鸽。当老赛鸽回来迷路时，它的主人打碎了它的头，让它死去。我们让他50元买一些，40元买一些，35元买一些。我们花钱建笼子，让这些鸽子在里面住半年或者一年。我们敢开这个地方，是因为我们觉得这是他的家。否则，你救了它，它就会飞到原来的地方，它的主人就会抓住它，杀死它。如果我们想放生鸟，我们会从鸟店订购鸟，并告诉我们什么时候放生。你可以抓些野鸟给我们放生。

8.各位，这不是佛教徒！佛教徒慈悲睿智。不要为了自己的功德去伤害自由的动物。不过话说回来，各位，这些商人为了赚钱，就是抱着这种“反正我给你们关笼子里”的心态来抓鸟的！有人买，他赚一点钱；没有人买这些鸟，它们自然死亡。在那边，所有人。你要保存它吗？你当然要救！我们救了它，然后我们劝这些捕鸟者不要再做这样的事情了！我们给你再多的钱也没关系。我们把这些鸟放回大自然，我们将来会把所有的功德来回送给这些捕鸟的人。希望这些人能找个更好的行业，不要做这种害人害己的恶生意！伤害这些鸟！但是你不能说:“别买！让这些鸟自然死亡。把他关一辈子。别让他再抓到他了。」。

9.各位，整个发布的出发点就是你们有没有“慈悲心”！但这种“同情心”绝对不是“偏执狂”。

10.我只爱流浪狗。我准备给我的流浪狗买点鸡肉吃，给它吃。这不是“佛家慈悲”嘛！这是因为你喜欢某一种宠物。我们护理园饲养的动物，为了防止他重现“杀人”的恶行，都给它吃素食。所以，放生才是真正的热爱生活！真的是在帮助整个社会！从佛教的因果来说，如果释放了很多人，这个世界就不会有战争，传染病，各种灾难。如果一个人经常杀人，甚至有人要救他的命，要放他自由，你就制止他，谴责他。各位，看看会不会引起仇恨(我还不够难过)。这个动物被你阻止了！作为一个媒体工作者，一个所谓的学者，我今天要救人！你阻止他！这样的人生轮回会恨吗？这个世界会有更多的“杀戮”，这个世界会有更多的灾难。

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