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中国人对世界佛教文化交流互鉴做出的巨大贡献包括两个方面，其一是把域外佛教文化传到中国，这是求法取经的方面；其二是把中国佛教文化传到其他国家，这是弘法传经的方面。

从三国的朱士行到明朝的官僧，中国人的求法取经历史延续了一千多年，历代西行者出于求取真经，解决佛学疑难问题，促进本国佛教健康发展，瞻仰圣地等不同目的，或者自发结伴，或者受官方派遣，怀着虔诚的宗教感情，勇敢踏上九死一生的险途。人的信仰可以有不同，但是在历代数以千计的西行者身上表现出的那种热爱祖国，为了真理和事业不畏艰险，百折不挠，甚至勇于献身殉道的坚韧精神，始终是推动一个民族发展的不竭精神动力，始终值得赞美和弘扬。

主席阐释文明交流互鉴时提到的唐代玄奘，就是历代西行求法者之一，他无愧为中国人学习域外文化的最杰出代表之一，无愧为人类文明交流互鉴历史上最有贡献的人物之一。玄奘在整个中印文化交流史上做出了三个方面特殊贡献。第一，为祖国赢得盛誉，增进了中印人民的了解和友谊。他在古印度求学期间，曾被那烂陀寺推为十大德之一，地位尊崇，享誉五印。戒日王对他特别敬重，于641年在曲女城为他召开规模空前的五印度论师大会，届时到会的国王有18位，僧众3000余人，各级官员、婆罗门和诸派沙门2000余人，那烂陀寺僧千余人。由于他作为论主在大会上表现出的学问精湛，被誉为“大乘天”和“解脱天”。这种盛誉在整个中印交流历史上是从来没有过的。

第二，把古印度佛典翻译为汉文介绍到中国，同时又把中国典籍传到古印度。

从隋唐开始，中国从最大的佛教输入国逐渐转变为最大输出国，千余年间，中国人持续把“佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。”历代到国外弘法者在传播佛教的同时，也把中国的物质文明、精神文明弘扬开来，推动了中华文明与亚洲其他地区文明的交流互鉴。中国人向国外弘法传经延续时间之长，参与人数之多，事迹之感人，成效之巨大，几乎可以与西行求法运动相提并论。向国外传经送宝与求法取经一样，是整个世界佛教文化交流史上光辉灿烂的阶段，可以作为人类文明交流互鉴取得伟大成就的一个典范。

当佛教在起源地湮没无闻的时候，中国始终是当时世界上佛教最大的兴盛地和输出地。没有中国人在丰富佛教文化方面的特殊成就，没有中国人在传播佛教文化方面的特殊贡献，很难想象佛教能够成为这样一种世界性宗教。无论佛教从古印度传播到中国，还是从中国传播到日本、韩国和东南亚等地区，都与政治干预、经济掠夺和文化殖民没有任何关系，都是以和平方式进行。在成功的传教者中，绝大多数人是以其佛学精湛，道德高尚，善于劝导和感化人而赢得信众。这种始终以和平方式进行的佛教文化交流互鉴，为当今世界各种文明之间建立联系提供了可资学习、借鉴的样板。

总结中国人在佛教文化交流互鉴中创造的丰功伟绩，在今天有着特殊重要的现实意义。正如主席所说，“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。继承佛教文化中的精华部分，推动佛教思想文化与时俱进发展，促进佛教文化在培育和践行社会主义核心价值观方面发挥积极作用，是与实现中国梦密切联系的。随着我国经济社会不断发展，综合国力不断提升，对外交流不断扩大，作为集中华文化发展之大成的中国佛教文化必将焕发出更加蓬勃的生命力，在人类文明交流互鉴中发挥重要作用。

（原标题：从文明交流互鉴角度认识和理解佛教作者系中国社会科学院世界宗教研究所研究员，中国社科院佛教研究中心主任）

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