放生小甲鱼的功德_圆因法师：为什么放生功德最为第一

六问：我宁肯把放生的钱拿去布施赈灾，比拟事实。

答：举目无亲，贫困灾难，戒杀放生之人亦当随分随力施舍扶直。但举目无亲，贫困灾难虽使人悲悯，其命尚不至于速逝世，而物类牲口若不立行救赎放生，则顿时被宰杀烹烤，而断命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为剑拔弩张，命丧九泉，熟急孰重，显而立见。

要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而迷恋至此。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救一佛子，诸佛拍手叫好。所以救一众生，犹如救一未来得度之佛，是以大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”戒杀放生之殊胜，由此可见，有识之士可不沉思而勉力行焉?

七问：异类众生万万千千，吾人放生怎样放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人处此五浊恶世，但当随分随力，尽本身本领随缘放生，要知道救一物命，已合天心且诸佛欢乐，更何况救浩瀚物命!

至于万万异类放之没有尽，实乃乏劫宿世共业而至，吾人愧为博地凡夫，力有未逮，但发大慈悲心随缘放生，总没有能因其太多而没有挽救于万一吧!

八问：以杀生为业的人，家庭后代皆须要靠此赢利畜妻养子，今劝人戒杀放生，岂没有竭这人生计，爱畜牲没有爱人，我没有赞同!

答：畜妻养子难道必定要以杀生为业，要知道因果必报，丝毫不爽，因制杀罪，必受杀报，虽暂得衣锦食肉，而将来际千万劫受苦偿报，无有止期，实为因小失大!且祸延后代子孙，杀生之人，可不慎思而实时转头乎?

九问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意义!

答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊!因其罪业深重，所以被放生后又被抓进樊笼，因其福缘深厚，频频在被屠杀之际值遇善人援救放生，逃过杀劫!

试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被戕害之际，救赎放生，活龟人命，亦与此同时免去欲杀海龟屠夫之杀罪，其好事何可计量!而且此种境遇之海龟亦为数少之又少，绝大部分放生的海龟均得以悠游自得，安享天年，绝大部分被抓的海龟均无情地被戕害以供人类知足口腹之欲及赏玩之用。

捕者自捕，放者自放，放生乃无上好事，自当破釜沉舟，竭尽全力，何须逡巡畏缩，推三挡四，断了本身活人人命的契机?

十问：请告诉我放生要注意那些处所?

答：放生是门学问，初发心放生人士可拜托有经历的放生集体代放，并到场其放生运动，从中讨教有经历的先辈们，渐渐地本身即可随缘随力放生，自行化他并广为发起。

放生该当留意以下几点：

(一)没有预订：

正在没有预先见告的情况下倏忽往采买物类放生，以防止渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。

(两)没有固定：

没有固定工夫所在采买，没有固定工夫所在放生，总之幸免有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

(三)几多不拘：

随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。

(四)授三皈依念经：

放生前一定要授三皈依并予以念经，由于“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。”目前有缘放其人命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永没有再堕三恶道中，并得于此生报尽，下世为人，值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最终究的意义!

(五)仔细殷勤：

放生所在宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类糊口生涯之地区为标准，放生是拯救的举动，把众生看成是本身的怙恃手足后代看待，尽可能保证全面完备，庶险些光明正大才能够!

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