十月初八放生河源草龟放生哪里比较好【河源巴西龟放生地点】

（可是魔王不听劝告，仍然让自己的女儿们以情欲去诱惑菩萨。诸魔女来到菩萨身边，搔首弄姿，极尽挑逗之能事...）

尔时波旬诸魔女等。力既不能幻惑菩萨。心生愧耻。各自羞惭。相与曲躬。礼菩萨足。围绕三匝。辞退而行。安庠还向魔波旬边。到已即白父如是言。父王。不应举意向于彼众生所造作怨仇。何以故。我等昔来不曾见有如是众生。在欲界中。作是姿态媚惑之事。显示于彼。不暂移动。又复我等作欲事时。必得枯干一切人意。犹如旱时诸草木等。必令焦灭。犹如春时酥置日下自然融消。今此丈夫。何缘独尔。是故父王。唯愿莫共彼作怨仇。

（菩萨心如须弥，不摇不动，根本不受魔女们的迷幻诱惑，并给诸魔女说法，诸魔女心生惭愧羞耻，顶礼菩萨足下，退回魔宫，劝父王不要与悉达多太子为敌）

时魔波旬。不纳长子商主劝言。亦复不受己之诸女咨谏之语。身即自往菩提树所。到菩萨边。到已即白菩萨是言。汝释沙门。今何求故。来在于此多毒恶龙云雨野兽可畏可惊黑夜处所。独自入斯林树下坐。汝之比丘。可不畏彼一切诸怨贼盗之人。

时菩萨报魔波旬言。魔王波旬。我今欲求寂灭涅槃。往昔诸佛所行之处。最上无畏诸有尽处。以求是故。独自在此阿兰若中树下而坐。

（魔王波旬也不听女儿们的劝告，自己来到菩提树下对菩萨说：你在这里求什么？这个地方很危险，有诸多恶龙、野兽、盗贼出没，你不害怕吗？菩萨说：我为求寂灭涅槃，无所畏惧）

其魔波旬即拔利剑。手执前趋。欲吓菩萨疾走而进。口中唱言。汝释比丘。若安此座敢不起者。我必害汝。而彼魔王。东西交过。欲近菩萨。不能得前。

波旬调集魔兵，准备杀死悉达多（图片来源：资料图）

是时魔王长子商主。即以两手。抱魔王取。口如是言。父王父王。愿莫愿莫。父王会自不能得杀悉达释子。亦不能动此之坐处。兼得无量无边过罪。时魔波旬。不受其子商主之谏。向菩萨走。不肯还反。

（魔王波旬拔出利剑，冲向菩萨说：你如果不从此座中起来，我就杀了你！长子商主见此情形，马上用手抱住魔王说：父王，千万不要这么做啊，您不但伤害不了悉达多太子，还会造下无量无边的罪业啊。魔王哪里肯听，仍然向菩萨冲去。）

尔时彼魔一切军众及魔波旬。如是集聚。皆悉退散。势屈不如。各各奔逃。破其阵场。自然恐怖。不能安心。失脚东西南北驰走。当是之时。或复白象顿蹶而倒。或马乏卧。或车脚折。狼藉纵横。或军迷荒不能摇动。或复弩槊弓箭长刀罥索剑轮三叉戟翣小斧钺呋。从于手中自然落地。又复种种牢固铠甲。自碎摧坏去离于身。如是四方争竞藏窜。或覆其面。踣地而眠。或仰倒地。乍左乍右。宛转尸移。或走投山。或入地穴。或有倚树。或入闇林。或有回心归依菩萨。请乞救护养育于我。其有依倚于菩萨者。不失本心。时其波旬。闻大地声。心大恐怖。闷绝躃地。不知东西于上空中。唯闻是声。打某撮某。捉某斫某。杀某断某。黑闇之行。悉令灭尽。莫放波旬。

（无论魔王和魔军以什么方法，都无法伤害菩萨一发一毫，菩萨终以大威德力击溃降伏魔军）

尔时魔王波旬长子。名曰商主。即以头顶礼菩萨足。乞求忏悔。口唱是言。大善圣子。愿听我父发露辞谢。凡愚浅短。犹如小儿。无有智慧。我今忽来恼乱圣子。将诸魔众。现种种相恐怖圣子。我于已前。曾咨父言。以忠正心。虽有智人善解诸术。犹尚不能降伏于彼悉达太子。况复我等。但愿圣子。恕亮我父。我父无智。不识道理。如是恐怖大圣王子。当何取生。大圣王子。愿仁所誓。早获成就速证阿耨多罗三藐三菩提。

（魔王的长子商主，看到父王落败，即到菩提树下顶礼菩萨，乞求忏悔：我的父亲愚痴固执，不听我的劝告，前来恼乱菩萨，但愿菩萨您能宽恕原谅他，祝愿菩萨迅速证得无上正等正觉！）

千万不要因为自己放生了，就觉得自己高人一等，或是高出众生一等。或是就觉得，那些被你所放的生命，或是老天，就欠了你的。这类似的想法实在要不得，一丝一毫都不要有。因为佛陀教育我们：众生平等。

表面上看，貌似你的放生行为很好，可是你怎么知道，那些被你所放的生命，前世就不是你的父母、妻子、儿女，或是你的大恩人呢？而你对他们的施与，其实只是在偿还你的宿债。就算是你都不欠他们，那么请问这世间什么最幸福？就是布施最幸福，索取最痛苦，而索取之后还得不到，那更是痛中之痛。所以，幸福很简单。

而且你还应该感谢他们，正是他们的存在，与他们的遭遇，才成全了你今天学习佛法精神的机缘。

所以，人的心态很重要，成佛成魔，都在这一颗心。佛陀有一个别称，就是：心王。自己首先要管理好自己的心，才能做自己心的主人。才能领悟到金刚经中说的“善护念”。个人以为，心平则天下平。

你看，自己那么多的烦恼，不都是自己的心不平造成的吗？人我之间的矛盾，甚至国家与国家之间的冲突战争等等，不都也是因为各自的心，都不平，造成的吗？世人每每发生争执，都是对方是错的，而我是对的。所以冤仇越来越解不开。个人愚见认为，除了事物本身的本质之外，其他在人我对峙时，要首先说对不起，要经常说我错了。

所以，心态，一定要平和。

在以上的基础上，可以试着尝试佛陀在金刚经里教给我们的“三轮体空”。就是没有被放生的生命，没有放生的人，也没有放生的事。这才是真布施，因为你连自己都布施出去了，哪里又还有放生这些事与物呢？而这又与心经里说的“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”相吻合。

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