每次放生回来就困，放生泥鳅几天放一次

一、适合放生的语录

1、师父好，请问功德要什么时候回向，怎么回向?

2、平时多想到他们，念大乘经典回向他们，就是把你个体的生命，要和这些苦难的生命联系在一起。所以上求佛道的时候，也要下化众生。这里有好多，大家出现的这些现象都是相同的，都是自己学佛了之后，忘掉了这些苦难众生，然后苦难众生就会来。因为你得到利益的时候，你的自性里面的那些阴暗面，也会显现出来，外面的众生，也会跟你内心的阴暗面相互感应。你越得到佛法利益的时候，负面的也会越多，所以要及时的回向给那些众生。

3、这里面又有人问：为什么我一打坐了就困，一看书就困，这都属于这个现象。所以我们佛教里面，为什么各大寺院每个寺院，晚课都要放小蒙山，要拜八十八佛替众生忏悔，忏悔自己和众生的业障，做小蒙山回向他们。不要以为在家做居士就可以不做这些，做居士的话同样是这样的，如果忘掉的话，每个人八识田里，那些阴暗面的种子，就会内外夹击。因为那些三恶道，跟我们的空间感是不一样的，我们所讲的历代宗亲、冤亲债主，这些都是八识田里面曾经种过的有缘的，如果你学佛了，这个佛光一照到他们，都会现出来。你要及时地去替他们忏悔业障，让他们尽量的超度。

4、一位老和尚，身边有几个弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们行至离山不远处，有一条河拦住了去路的，只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返。弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师父开心相对。

5、师父问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师父说：“过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。”

6、世上有走不了的路，也有过不了的河，掉头而回，开心摘一个苹果却能实现人生的突围和超越。

7、

从一开始读佛经时头昏脑胀到每日诵读佛经，经历了有半年的时间。从读经到诵经直到抄经，这其中百味杂陈，但感觉自己越来越清明。

8、对佛友们的放生，一直是那么好奇，那么神往。所以决定在今年四月初八浴佛节的那天去放生。初八的那天晚上梦到解救了好多被拐卖的人，都像神智不清似的，我报警救了他们，而我却落得被人追杀的地步，幸运的是最后我也被人救走了，而且从一片大水中趟水走的。醒来还觉得奇怪怎么会做如此奇怪的一个梦。

9、中午下班跟阿姨去了鲜活水产市场，本来想随缘买些鱼去放生，但是遇到一个卖泥鳅的，当下就买了一些泥鳅，阿姨也买了一些，还买了两条黄鳝。我俩到了虞河的南段，那边人烟比较稀少，比较不容易被人们捕捉，读完放生仪轨，把泥鳅放在水里，我的那些都往深水中走去，大姨买的黄鳝还在岸边趴着不动，我一边念佛一边跟它说快游走吧，以后再也不要被人们捉到了，一会儿就往深水游走了。一会儿阿姨跟我说那边有条泥鳅漂起来了，我看到那条漂着的泥鳅，口中默诵着《往生净土神咒》，想把功德回向给那条泥鳅，一遍《往生咒》诵下来，泥鳅不见了。当时我跟阿姨都感觉特别神奇。我俩等泥鳅都往深水游走，才往回走，一路上感觉特别美好。后来一想，我放生了那么多的泥鳅正好应了我晚上做的那个梦。

10、放生，感觉特别殊胜。于是决定等女儿一周岁生日那天，不给她大摆酒席，一顿素水饺，水边放泥鳅，过一个与别人不同的生日，从小培养她的慈悲心。

二、长江可以放生什么鱼种

1、有些孩子来了几次，就不见踪影了。
所以人生还是要随缘。他走了，你还一直在那里很难受，这也影响自己的教学、自己的心境了。
我记得七年前，我在海口跟大家交流《弟子规》。后来有一些家长，一些参与的成人，他们也有意愿来教学。所以我们每个礼拜，跟这些有志于弘扬文化的同志们聚会一次。我有跟他们交流一个心境：每一次跟大众交流传统文化，每一次要当作最后一次教。为什么？可能这一个人今天听完，下一次的缘就不知道什么时候会出现。说不定刚好今天听完，明天他就从海口搬到成都去了，是吧？他就不一定有机会再听了。非常珍惜人与人的缘分，把每一次都当最后一次来教。
我们这样的心境去教，那样的眼神、那样的言语，我们相信听课的人可以感觉得到，所以孩子也会感觉得到。

2、以前虽说也信佛，但终不是正信，自从去年看了现代因果实录，接着又知道了什么是正信佛教，才知道以前做了多少错事，心中说有多后悔就有多后悔，但后悔也改变不了曾犯的错事，只有从现在开始改变，以前每年我生日或是亲人生日我都会自已去买鱼来吃，也曾亲手杀过，现在想想，当时他有多痛苦啊，我当时又是何其的惨忍，再想想自已曾吃过的动物们，更是心中充满悔恨，所以我决定我要补回我的过错，也想消消我的业障，所有我从现在起，每年我自已的生日当天定吃素，也放生，布施，以后我有了儿女，我也会教他们，生日是我们出生的日子，也是母亲的母难日，我们不应在这种日子，还杀生，我们不能为了庆祝自已的生日，而让动物和生灵们因此为了我们而妻离子散，或失去生命，生日是高兴的日子，我们也要放生布施，让动物们也高兴，这才是我们要做的，从今以后，生日不是害生造孽的日子，而是种福放生的喜庆日子。

3、一切的好习惯好风俗都要我们本身做起，只有这样，才能教育好下一代，当然遇到自已结婚啊，什么周年记念日啊

4、问：一看佛书就困，怎么回事?

5、答：可以说是业障，也可以说是自己的身心没调整好。我们念佛的时候，做课的时候，把握适度很重要。以前佛在世时，有位弟子，刚开始跟阿难学坐禅，但始终没有进入到那种状态，没有修成。后来他有机会请教佛陀。佛陀问他：“你以前在家时，是不是会弹琴?”“是啊。”“那琴的妙音是怎么发出的?是琴弦特别紧的时候发出的，还是特别松的时候发出的?”他说：“都不是。

6、所以闻法有闻法的方式，修行有修行的方式，身口意三门一定要调和：身调和，心调和，息调和。这样才能进入那种状态。否则，有时候太外散了，身在修法行列，心散乱了;有时候太内收了，昏沉，睡着了，醒来的时候已经下课了。这都是不如法的。所以要调整好自己的身口意，保持适度，这很重要。没有一定的功夫也很难，但是尽量调整。

7、有一次，源律禅师问大珠慧海禅师：“和尚修道，还要用功吗？”大珠答：“当然用功啦。”源律问：“如何用功？”大珠答：“饥来吃饭，困来即眠。”

8、源律说：“一切人都是如此，与大师是否一样的用功呢？”大珠答：“不同。”源律道：“为什么不同？”大珠答：“他们吃饭时不肯吃饭，却百般要求；睡觉时又不肯睡觉，却千般计较。所以，他们与我的用功不同。”源律禅师无话可说了。

9、虽然两个人用功在做同一件平常事，一个用功在挑剔计较、永不知足，这是一份执着，贪瞋妄想便很容易随之而起，结果弄得心无宁日；另一个用功在万般放下、知足常乐，既然无执着，贪瞋妄想

10、精进放生+持戒，突破事业婚姻困境

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