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3、诸位要知道一个观念,我们不要用圣道的思考,你要知道净土法门是个他力加被的法门,它不是自力!自力法门我们不要说哪个法门高下,因为这个很难讲,有些人适合修唯识止观,有些人适合修天台止观。我们在圣道门避免说哪个法门殊胜,因为这会引起宗派争执! 4、但是净土法门就不一样,净土法门的好坏很明显地要区分出来的! 5、诸位要知道,你修自力法门是观察你的内心,你内心的妄想是无自性的,因为你生起妄想的因缘不同,这是《大乘起信论》说的。因为你生起妄想的因缘不同,所以对治的方法也不同;你有贪烦恼,他也有贪烦恼,但是他的贪烦恼是在逆境中生起的,你是在顺境中生起的,你们两个对治贪的方法不一样,所以佛陀讲八万四千法门,各走各的,彼此互相尊重。为什么?因为你所对治的妄想的因缘不同,所以我们在圣道门避免说哪个法门好,因此我们在圣道常说「是法平等,无有高下」。 6、但是净土法门的思考就完全不一样,净土法门的往生不是对治你的妄想,是你要跟阿弥陀佛感应道交,不是你说了算!你跟阿弥陀佛感应道交有它的轨则,你才能触动弥陀的本愿。 7、你念阿弥陀佛的圣号是直接了当,你念观世音菩萨要至心回向,所以我们说你念观世音菩萨、地藏王菩萨也可以往生,叫回向往生。你念阿弥陀佛是直心的,一心皈命,直接地「即众生心投大觉海」,不要回向! 8、所以我们要知道念观世音菩萨也可以往生,但是间接的。你说我观世音菩萨已经念得很熟了,不用改也没关系。你说我对观世音菩萨圣号情深义重,没办法放弃观世音菩萨圣号,我建议你念观世音菩萨圣号以后,你念十句佛号做收尾,至少十念的收尾,一个直接跟间接的差别!(净界法师) 9、从小饲养的猫头鹰能不能放生一个月前,猫头鹰大毛在山窝里被同胞“下毒手”挤出窝,幸亏被好心的爱鸟人士送到动物救助中心收养。但是,让救助者们担心的是,经过人类喂养,大毛开始失去野性,可能在将来野放时失去独立生存的能力,甚至饿死在野外。昨天,江苏野鸟会的多位爱鸟网友又是研讨又是请教专家,希望能训练大毛的生存能力。【发现】“大毛”是被同胞挤出鸟窝的3月下旬,城南郊区的农民老刘在地上捡到了一只体型有三四十厘米长的小动物,带回家后邻居告诉他,这是猫头鹰。老刘知道猫头鹰很珍贵,便联系上江苏野鸟会会员,让他们把这只猫头鹰带走。野鸟会的辛夷等网友看后确认,这是一只还没有满月的小猫头鹰,没有受伤,还不会飞行。鸟友们便给它取名为“大毛”。辛夷跟着老刘一起回访那座发现大毛的山,发现就在大毛蹲地的地方,顶上有一只很大的猫头鹰窝,里面还住着好几只小猫头鹰呢,但体型要比大毛健壮一点。“大毛真惨,是被它的同胞兄弟姐妹们挤下来的。”野鸟会的鸟类专家拙石分析说,猫头鹰长得很快,大毛虽然没满月,但都已经40厘米了,食量也相当惊人。“小猫头鹰都还不会捕食,靠妈妈找吃的,你看这一窝好几个等着吃呢,身体强壮的就把大毛给挤了出去。”拙石说,猫头鹰有一个自然生存法则,那就是一旦发生食物危机,弱小的个体很容易被同类挤出去,有的时候甚至被大一点的吃掉。【喂养】一口一个老鼠一天要吃8个大毛被送到了南京市野生动物救助中心,并单独安排在一个小房间里。但是吃饭却成了问题。“猫头鹰在野外主要吃老鼠,现在我们到哪里去弄野的老鼠啊。”鸟友们只好到市场上买鹌鹑和小鸡给它吃,但是大毛一口一个小鸡,一天要吃上好几个才满足。“后来有网友去看望它,带了老鼠,它一天能吃8个!”辛夷发现,要满足大毛的食欲,得花费不少钱。无奈,野鸟会的网友们只好各自捐钱买食物。“我也捐了100块钱,给大毛买鸽子啊什么的,它可能吃了。”野鸟会的网友还担心,经常给大毛喂小鸡吃,以后野放了,大毛会不会去逮农民的鸡吃?拙石在山上亲眼看到大毛的父母吃竹鸡。【担忧】丧失生存能力放飞死路一条“现在大毛见到人有点不怕生了!”拙石说,这是一个很不好的信号,“动物都有个‘印痕行为’。在刚出生或者幼年的时候,它跟谁一直在一起,它就以为这是它的同类。”拙石说,大毛已经在救助中心被人工喂养了一个月了,简直就是饭来张口,舒服得很。“都是我们买好了鸽子啊老鼠啊给它吃,它不用自己逮。”但是来自北京的?类研究专家指导野鸟会说,猫头鹰现在属于野训的关键时期,如果不是因为被同类挤出家门,大毛现在应该正在跟着父母学习飞行和抓捕食物的时候。再这样人工喂养下去而不注重对它进行野训,它很可能会丧失野外生存能力。“北京的专家告诉我们,他们在对猫头鹰的研究中发现,是凡人工喂养的,放飞后卫星跟踪,没有活过30天的。”拙石担忧地说,目前大毛已经不怕人了,也就是说有了依赖人的“印痕行为”。“再喂下去,即使放飞,也是死路一条。”【计划】五一之前放飞宁让它死在野外昨天一大早,野鸟会的拙石等就开始为大毛研究制定方案,打算在五一之前把它放飞。“现在大毛已经能飞一点了,但是还不够,救助中心的空间不大,也没有这样的训练条件。”辛夷介绍说,“现在工作人员给它喂鸽子都是扔进房间让它自己逮的,大毛也能一逮一个准。”“五一前一定要飞走,否则五一期间去救助中心参观的人增多,大毛就更觉得自己是‘人’了。”拙石说。野鸟会根据北京专家的建议,打算先尝试将大毛送回到它父母身边去。“先找两块结实的布或者皮革,缝在它的附趾上,做成一个套子,让它适应几天,观察看看。”拙石计划,他们趁节假日在大毛的父母所在的山里搭帐篷住一晚,到时候用结实的绳子拴住大毛的套子,到下午或者傍晚放在它父母生活的地方。“我们躲在一旁注意观察,如果大毛的妈妈很快就接受了它,那我们就把套子和绳子剪掉,放飞。如果它父母暂时不理,我们等到第二天再想其他办法。” 10、巴西龟能不能放生? 二、秋天放生乌龟能活吗 1、巴西红耳龟因其头顶后部两侧有2条红色粗条纹,故得名。红耳龟在市面上更经常被叫做巴西龟,大多数种类产于巴西,个别种产于美国的密西西比河。巴西龟是世界公认的生态杀手,已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种之多个国家已将其列为危险性外来入侵物种!中国也已将其列入外来入侵物种,对中国自然环境的破坏难以估量。对于巴西龟的出入境管理,国家有严格的规定,只要涉及巴西龟的进出口,都必须经过审批。但是巴西龟只是一个物种,目前我国还没有相应的法律规定不准养殖、销售巴西龟,因此养殖、销售巴西龟不需要经过林业部门的批准,法律没有授权让他们进行管理,他们无法进行干涉,更没有权力限制公民放生巴西龟。目前政府部门关于入侵物种的管理法规还是空白。一位法律界人士告诉记者,现行的动植物、卫生检疫法规,不是为防范外来有害生物入侵而制定的,而是针对性检疫,只对已知的特定有害生物进行检疫,农业法、森林法、种子法、渔业法,环境保护法等相关法规,也未明确涉及外来生物入侵的防范。外来生物入侵危害野生生物和生态环境的问题,还没有引起足够的重视。目前还没有统一的防范生物入侵的法律法规。 2、“巴西龟”当初引进和“福寿螺”一样作为食用为目的,同属个体大、食性广、适应性强、生长繁殖快、产量高,抗病害能力强,经济效益高的特点,引进后在中国各地均有养殖。由于“巴西龟”整体繁殖力强,存活率高,觅食、抢夺食物能力强于任何中国本土龟种!如果把它放生后,因基本没有天敌且数量众多,大肆侵蚀生态资源,将严重威胁中国本土野生龟与类似物种的生存。而且在只要适于生存的旅游景点加上民众“积极的放生”基本上都可看到满塘皆是“巴西龟”的震撼景象!它的适应性和繁殖力非常强,一旦养殖在大棚里的乌龟逃出来了,或者被弃养,达到一定数量,将会在野外大量繁殖,抢夺生态资源,严重威胁本土野生龟与类似物种的生存。中山大学生命科学学院常弘教授在记者采访中指出,巴西龟绝对不可以放生到野外,市民买龟放生野外的行为政府部门应予以禁止。 3、虽然“巴西龟”寿命仅为20几年,但只要达到生殖期,就能顺利交配,顺利孵化,顺利成活,近几年“巴西龟”在中华大地遍地“开花”个体已呈几何状繁衍,占据了大面积属于中国本土龟种的野外生存空间!所以爱好放生的人们切记不要购买巴西龟用来放生,否则放生则会变成“杀生”。如果饲养有巴西龟的市民,一旦不愿意继续饲养,千万不要随意放生。如果在野外水域发现巴西龟,最好通知相关管理部门,在条件允许的情况下,可以将巴西龟送到动物收容机构。 4、愚住之山中,有一种鸟,开口闭口都是叫‘念观世音菩萨,快,快念观世音菩萨。’不时还可听到小鸟在学叫的声音‘念!念观世,观世音,音菩萨’。在这个世间,无奇不有。佛菩萨要在任何层次角度,都能利益众生,就必需要有千百亿化身的慧力,应众生之所需。 5、一回,愚至星洲,讲‘十往生经’的那一个晚上,刚好讲到‘二十五大菩萨’这一段,约五天左右,竟然在每晚八点半至九点之间,都有鸟来啼鸣‘观世音菩萨!观世音菩萨!观世音菩萨!’声音之大,有时连门窗关起,都还觉得吵,且一次不只一只。此起彼落,直到二十五大菩萨讲圆满,晚上鸟声骤然不闻。 6、妙哉!未尝听说在晚上,还会有鸟叫的因缘,而叫的声音居然是‘快念观世音菩萨。’ 7、问:凡夫能不能救度众生? 8、答:每个众生都一样,都不愿意感受痛苦,都希望能够幸福快乐,但是他们的所作所为都是痛苦的因,所想与所做背道而驰。所想的都是让自己解脱,活得快乐幸福,但是所做的却是恶业,所以最后得到的都是苦报;想得到安乐,得到幸福,但是却不会行持善业。这就是众生沉沦轮回苦海的原因。 9、我们所要做的就是帮助他们从这种愚痴颠倒中觉醒,进而从苦海中解脱。但是因为我们也是凡夫,就好比我们与他人同时落水,尽管我们有帮助他人的心愿,但是我们连自己都无法解救,又怎么能谈得上解救他人呢?同理,我们与众生同时在轮回中流转,在我们没有能力解救自己的时候,说救度他人就是一句空话。所以从这个意义上来讲,凡夫是没有能力救度众生的。想要解救众生于苦海,只有达到佛的果位,然后辗转法轮,才是真正的救度众生。 10、农历二月初天下着大雨,上午九点多钟我到农贸市场买菜,看见一个50多岁的妇女手中提着一个塑料袋,旁边是个菜贩子,她们正在讨价还价。 标签: |
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