瑜伽呼吸大有讲究

　　2、呼气要缓慢地举行。为此，没有能让吸气时抬起的肋间肌和浮肋松弛。不然，很难保证呼气顺畅懈弛。

　　3、呼气的行动从上胸部起头。因而没有要使这局部收回。慢慢地呼气，直到肚脐收缩，气完整呼尽。这时候，身体便同灵性融会在一起了。

　　4、呼气前，要把脊柱及其摆布两侧提起，使满身象扎根于地的树木那样稳定。

　　5、不克不及晃悠身体，不则会扰乱神经和精力的流动。

　　6、不必要收回胸部，慢慢地顺畅地呼气。如果气味变得粗而急，那就是由于胸部和脊背回落和没有注重窥察气味的活动。

　　7、正在吸气过程中，上半身的皮肤趋于告急。但正在呼气过程中，要松弛上半身的皮肤。没有过没有要使背部的内侧沉落。

　　8、臂和胸的皮肤，没有能在两腋下相互接触。但没有必特地把臂向外张开，只要在腋下处留出些微空间便可。

　　9、呼气使神经和脑平静下来，所以人变得谦逊，不再坚持己见。

　　屏气的作用及办法

　　屏气分为两种，即呼气后的屏气和吸气后的屏气。经由过程感觉器官和知觉器官来抑止认识，使认识集中于灵性之根蒂根基，即认识的起点。屏气会使练功者的身体、心态、精力安靖下来。

　　不可以因屏气而为脑、神经和身体带来慌张。屏气的目标是使神经系统规复生机，所以必须在脑松弛的状态下开展。

　　屏气又分为用主观意志开展的和情不自禁开展的。用主观意志开展的屏气印度语叫做萨希塔屏气。萨希塔屏气法，有吸气后开展和呼气后开展的两类。情不自禁开展的屏气印度语叫做凯瓦拉屏气。凯瓦拉屏气任何时候都可能正在开展。正在画家目不转睛绘画时，和牧师专心致志祷告时所产生的屏气就属于这一类。正在凯瓦拉屏气产生之前，身领会糊里糊涂地发抖起来，脑子里会泛起幻觉，会瞥见令人恐怖的情形。忍耐烦和长期力能匡助练功者逾越这类状况，凯瓦拉屏气具有本能性和直觉性，它使练功者取外界离开，取工具融合，体验到超凡脱俗的非常清静的高兴。这可以说是同无限（灵性）融会的状况。

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