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放生功德文

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来源:http://www.destemidos.com 作者:德善网 发布时间:2023-11-16
摘要:2023年9月有哪些放生吉日但是,在一千多年以后的今天,我们所看到的是,佛教的经典依然在不停地传诵,而那些野外生灵,那些美丽的生命,那些人类的伙伴,却都没有逃脱灭绝和濒临


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2023年9月哪天适合放生呢

放生一词,出自于印度大乘佛经。而放生习俗,在中国源于北齐,盛于唐宋,一直延续至今。千余年来,佛教理论上的放生对象,主要是指挽救那些处于危难,生命危急的野外生灵。此乃佛教中提倡众生平等、轮回生死的因果观念,也是佛教中戒杀、慈悲、怜悯、劝人向善、救济众生宗旨的具体体现。

2023年9月有哪些放生吉日

但是,在一千多年以后的今天,我们所看到的是,佛教的经典依然在不停地传诵,而那些野外生灵,那些美丽的生命,那些人类的伙伴,却都没有逃脱灭绝和濒临灭绝的下场。残酷的事实证明,在这个人满为患物欲横流的世界上,任何纤弱于人类的生命,都逃脱不掉人类的猎杀和吞噬。

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时下,在一些私心杂念的驱使下,这种庄重的放生礼仪,已渐渐地离经叛道羼入了异味。过继承祧的佛法,成了充满虚伪的傩戏。

之所以这样说,是因为那些或许是怀才不遇的人,或许是沽名钓誉的人,或许是作恶多端人,或许是莫须有原因的人。在亲手参与了对动物的杀戮;在食尽了山珍海味;在尝遍了各种飞禽走兽;在享用了万般珍馐之后。不知是良心发现还是倏忽间突发奇想,突然对那些已经葬身肚腹的生灵萌生了怜悯之心。于是乎,便有了赎罪的想法,特别是到了老年以后,这种想法愈加强烈。于是乎,为了迅速改变自己那副世俗的形象,为了让自己惶恐的灵魂尽快得到安慰,他们都慌不择路地抱了佛脚。他们有的信了佛教,有的信了道教,有的信了基督教,有的信了天主教。还有那些混沌不清没有是非辨别能力的人,有的竟迷信了阎王爷,有的则迷信了某个死去的人,还有的甚至迷信了什么邪教。这些假惺惺的人,临时抱佛脚的所作所为,不外乎有两个目的:一是为自己过去的那些所作所为赎罪,让自己的那颗深感愧疚的心灵得到抚慰。二是奢求自己能得到神灵的谅解和护佑,让自己满足了各种欲望的身体,康健挺拔长命百岁。

当今世界上,流行于世的各种教派,他们的旗帜上都有两个相同的字,那就是慈善。这劝人向善的两个字,是最能赢得人心的两个字。

由于慈善的举动深得人心,所以便成了那些临时抱佛脚之人的速成之道。因为几千年来,世人约定成俗的善恶观就是:放下屠刀立地成佛。所以不管你原先做过多么残忍、多么毒辣、多么无耻的事,只要你披上了慈善的外衣,人们就会立即对你刮目相看。哪怕你过去做过奸淫烧杀,哪怕你过去多么厚颜无耻,哪怕你过去多么大逆不道,只要你毫不吝啬在慈善的旗帜上抛洒金钱,然后自己再高唱着佛门偈语。从此,就再也没有人去追究你的过去了。所以,你看看现在很多的“精英”们,几乎家家家里都供奉着“慈善”的旗帜。

为此,我们把身边经常发生的那些所谓的“慈善”举动,和这些“善举”所遗留地令人啼笑皆非、甚至是令人愤怒的结果,列举如下:

你的邻居或你的生活圈内,肯定会有一些人在信奉什么教。你会看到,他们经常会到菜市场去买上一条或几条养殖的活鱼,然后到城市花园里的人造湖内、荷花池里、小河儿边去把这些活鱼放生。而这些鱼被放生以后,它们的命运大多是多则两天少则一天,有的甚至是几个小时之后,便被那些钓鱼者又从水里钓了上来。这些被假慈善利用过的鱼,在享受了片刻自由之后,终究逃脱不了进厨房、上刀俎、开膛破肚、拨鳞夺须,或煎、或炒、或烹、或炸,然后被端上桌、入人口、葬人腹、粉身碎骨的下场。

笔者亲眼见过的一件事。有一个人,他可能是信奉什么教。有一次他到菜市场去买菜,看到卖羊肉的地摊儿上正要准备宰杀一只肥羊。此时的他,望着嗷嗷哀鸣的肥羊,顿时善心大发,豪爽地掏出一千五百元,把那只肥羊从刀口上救了下来。

谁知,把羊救下来之后,当他牵着这只肥羊在街上走的时候,心里便犯起了嘀咕:把羊牵回家去?在楼上养羊不但会遭到邻居们的抗议,而且满屋里的羊粪膻气味儿,自己和老婆孩子也享受不了。他想把羊放归田野还羊以自由,但又一想,这样做会让那些杀羊的人再把羊掳回去。那样,羊依旧逃脱不了被杀死的下场。况且,还有一层羞于启齿的心悸,就是自己的善举并不是凭空说话,那是一千五百元的代价呢。

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整整一天的时间,这个人没干别的,就牵着那只羊在街上走来走去,思来想去大费周折。看看已经日落西山夜幕降临,绞尽脑汁也没有找到一个能让羊安生度日的所在。最后无奈之下,他只好把那只从刀口上救下来的肥羊,牵到了自己打工的厂里,把它拴在放自行车的车棚里万事大吉。

肥羊被搁置到自行车棚里以后,从此便开始了漫长的酷刑。那个买回它来的人,想起羊来的时候,便善心大发,会给它弄一些草料,甚至还会给它一些人吃的剩饭、剩馒头之类的东西。可是,一旦家务琐事繁忙,厂里要事缠身,那他就会把羊抛之脑后,连续几天无暇顾及它。失去生活规律的羊,食物朝不保夕,心情忽喜忽悲。肥羊,在这种假慈善地戏弄下开始日渐消瘦,继而骨瘦如柴弱不禁风,最后轰然倒地一命呜呼了。

一条非常简单的常识,生命的延续,她是需要保障的。她需要不断的汲取营养,才能维持自己的生命,这是一个时时刻刻漫长而持续不断的过程。就像那条被放生的鱼,它要生存就必须要寻找食物,只要寻食就逃脱不了再次被逮捕的危险。假如那个钓鱼者是一位以钓鱼为生的人,那这条鱼就会被再次送回到活鱼市场。在经过了再次被买卖以后,最终还是逃脱不了一死。还有那只被戏弄的羊,羊这种饥一顿饱一顿,忍饥挨饿遭受煎熬的日子,让羊和买羊的人都处在了一个尴尬的位置上。买羊的人如果放了它,羊将逃脱不了再次被杀的厄运,这是买羊人所不愿意看到的。而如果把羊继续拴在那里,那样的命运就犹如酷刑一般,不亚于凌迟处死之苦,它将会被慢抽筋一样,一点儿一点儿地饿死。

以上这两个活生生的例子,在我们的身边很多很多,枚不胜举。这种为了自己的私欲,而置动物于尴尬的举动,屡见不鲜。

一次伪善的放生,放生人的心理得到了满足,他的心情释然了,并且为自己拯救了一条生命而沾沾自喜。而那些为了他心情释然的动物,则是才出虎口又进狼窝,终究逃脱不出被猎杀的下场。这种游戏般的假慈善,放生人的心,经受了一次“洗礼”,得到了一次“净化”。而那些忽悲忽喜的动物,却被无情的戏弄了。像那条鱼,不用说你把它放生到了荷塘深湫里,你即使把它放生到江河湖海里去,它也逃脱不了渔船拖网的捕捞。而那只可怜的羊,与其说让它轮番遭受饥肠辘辘,酷若凌迟处死,还不如让它痛痛快快地结束生命更好些。因为,在弱肉强食的这个世界里,在物欲横流的人寰里,它们葬于人腹,是天经地义的事。你异想天开地去拯救它们,那必然是徒劳的。

话说到这里,那些为了自己心理安慰而去戏弄那些无辜生灵的人,就显得太自私、太虚伪了。凭心而论,你为了一己之私,让那些本该受一刀之苦的动物,遭受了多刀凌迟。你把心安留给了自己,却把痛苦留给了动物。这不仅不是慈善,而是在愚弄生灵。更让人啼笑皆非怒不可遏的是,那些愚昧无知盲目迷信之徒,在平安夜、在圣诞夜、在除夕夜、在寒冬腊月的季节里,自命不凡地到花鸟市场上,把正在笼中安居的画眉鸟、百灵鸟、黄雀、探春等飞禽鸟类,买出来放归自然。而这些鸟的生活习性,大部分是候鸟,它们没有反季节的生存能力。冬天把它们放飞后,它们已经错过了迁徙的季节。在大雪覆盖的北方,万物肃杀天寒地冻,它们连一粒草籽都找不到,最后必然是饿死冻死在荒野。这种施善者的心态,只想抚慰满足自己的心理,全然不顾被放生者的生死,这更是一种非常自私的表现。他们为了自己的心情愉悦而不惜残害其他生灵,这种愚昧的做法,把他本来就是一个伪慈善的人,变成了一个屠杀生灵的恶魔。况且,用这种古彩戏法式的的裹挟伎俩,并掩盖不了他自私无德的本性,更抚平不了他那颗曾经邪恶的心灵。按照恶贯满盈必自毙的客观规律,终将逃脱不了天谴惩处。而这种假慈善、真作秀、戏弄生灵、侮辱生命地做法,只会使他在天理上罪加一等。

在这里,应该对那些貌似善良的人奉劝几句。希望你尊重科学,遵循客观规律,破除迷信,弘扬真善美。科学、理智、辩证地去释放自己的慈悲心怀。善行无迹,德行天知。行善积德是一种实实在在的济世善举,她不是哗众取宠做给别人看的儿戏,更不是形而上学自欺欺人滑天下之大稽的笑谈。

如果你真的有一颗慈悲的心怀,如果你真的有一颗怜悯的心,你可以与那些自然生长的飞禽走兽们和睦相处,给它们以宽松的生存环境,让它们和人类同享生命之快乐。特别是对于那些濒临灭绝的朋友,别去打扰它们,别去伤害它们,更别看到它们就垂涎欲滴。因为,对于我们那些濒临灭绝的朋友来说,没有买卖就没有伤害!

那些被人类养殖的可食动物,它们的使命和农民地里的麦子、高粱、玉米、水稻的使命都是一样的,它是人类为自己创造的一条食物链,它的产生和农民种粮食的生产是一样的。而且,从某种意义上讲,它们的存在,还起到了保护了那些野外生灵的作用。所以,对于人类自创的食物链内的那些生灵们,你可以杀掉它、吃掉它,但你不可以戏弄它、侮辱它、折腾它。因为它们也是一条生命,所以它们也有它们的尊严。对于它们来说,让它们痛痛快快地去死,让它们去完成自己的使命,就是你最大的善心。

如果你真的有一颗慈悲的心怀,渴望做一些善事。那就对你身边的同类,那些鳏寡孤独,那些老弱病残;对那些正在遭受苦难的同胞,向那些贫困的孩子们伸出援助之手。那才是真正的善事,你把买鱼、买鸟、买羊的钱接济给他们,比放生一条鱼,不放生一只鸟,比留住一只羊的生命更有意义。

扶弱济贫,善莫大焉,救人危难,功德无量!

李郎2015-9-5与沈阳悟聊斋

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