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佛教协会副会长怡学法师说,中国汉地放生的习俗并不是因佛教而形成。逢节日放生的习俗,古已有之。列子.说符篇记载:“沈阳之民,以正月之日献鸠于简子,简子大悦,厚赏之。客问其故,简子曰:正旦放生,示有恩也。” 放生的果报直接与长寿相关联。药师琉璃光本愿功德经说:“放诸生命,病得除愈,众难解脱。放生修福,令度苦厄,不遭众难。”契经说:“戒杀放生,得长寿报,又戒杀放生,可解怨释结,长养悲心,润菩提种。”大智度论说:“诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。” 放生的理论依据,可在梵网经找到:“若佛子!以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。一切地水是我先身;一切火风是我本体。故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。” 放生的另一个依据是,放生之心行最易与诸佛感应。华严经.普贤行愿品说:“众生至爱者生命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。” 寒山问拾得:“放生可成佛否?”答曰:“诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。” 每个人自身也是一个众生,身上的细胞是千百万众生,戒杀的慈悲心能感化细胞。人心有病,自身的细胞众生才有病。德国哲学家康德说:“如果不想窒息人类的情感,则人必须以仁心对待动物,因为对动物残忍的人对人也会变得残忍。我们可以从人对待动物的态度上来判断他的心。” 为您代放生鲫鱼、鲤鱼、甲鱼、泥鳅、黄鳝、螺丝,放生结束一对一发送放生视频,如亲临现场,敬请放心。沈阳放生鱼苗功德,放生仪轨完整版唱诵,放生鲤鱼和泥鳅,沈阳放生的湖哪里。 标签: |
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