放生鱼子的方法，放生又念经

所以，如果原子是被你“看”出来的，世界一切所有就都是被你“看”出来的。如果原子是被你“看”出来的，那么宇宙中只有“你”。在“你看到的一切”之外，一切都是一片虚无的和不存在的！

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提：

挂碍是牵挂、障碍的意思。什么叫作颠倒梦想？在世间一切物质世界和精神现象中寻找本心就是众生的颠倒，认识到一切物质世界和精神现象都是本心所创造出的幻象即是正知正见的佛。众生都是将心捉心、以佛觅佛。认为外在世界是实有的，执着痴迷各种为说明实相的法相中就是众生的贪执分别和痴心妄想。

不是有个境界可入叫涅槃，而是认识到一切都是心创造出来的幻象，就解脱了一切世间烦恼苦和生死苦，这样就是进入离苦得乐究竟彻底的涅槃中了。过去、现在、未来的一切悟道成佛者都是依这一智慧得到无上正等正觉的！

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提萨婆诃：因此你应该知道这个智慧就是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。这个智慧是可以除灭一切世间苦的，是真实不虚的。因此说这个度一切众生离苦得乐的咒，即说咒曰：揭谛揭谛（去吧，去吧），波罗揭谛（到彼岸去吧），波罗僧揭谛（大家快去彼岸），菩提萨婆诃（修成正果）。

心经量子说译文

观世音菩萨在甚深禅定中体证到达离苦得乐彼岸的大智慧时，证悟到了世间一切物质世界和精神现象都是心生幻有出来的。由于这种证悟就解脱了一切世间的烦恼苦和生死苦。舍利弗，没有一个脱离物质世界和精神现象单独存在的幻象，也没有一个幻象以外单独存在实有的物质世界和精神现象。

一切法的存在皆如捏目成华，所以没有真实存在一切法的生灭、垢净、增减。一切法都是在心中生灭、垢净、增减。

因为一切法都是被“观察”出来的幻有，所以一切法——物质世界、精神现象、六根、六尘、六识、生死涅槃、苦集灭道、智慧愚痴，等等，都如同是梦境中出现的一切事物和现象在梦醒时一切都本无所有和了不可得一样，一切法都不是实际存在的。

一切求解脱大道的众生，因为依此大智慧，就不再执虚妄为实有，由此就不被贪欲执求外在一切虚妄不实的事物和情感而产生的牵挂所障碍。因为没有了这种牵挂，就消除了一切世间烦恼苦产生的恐惧。

一切都是被你“看”出来的，“看出世界”的本心不在被它看出来的物质世界和精神现象以及你的身体之中，所以本心是不会轮回在被它所观察出来的身体的生死之中的，本心是不死的。因此认识到生死也是被观察出来的假象存在，就解脱了由牵挂生死苦产生的恐惧。

在世间一切物质世界和精神现象中寻找本心就是众生的颠倒，认识到一切物质世界和精神现象都是本心所创造出的幻象即是正知正见的佛。众生都是将心捉心、以佛觅佛。认为外在世界是实有的，执着痴迷各种为说明实相的法相中就是众生的贪执分别和痴心妄想。不是有个境界可入叫涅槃，而是认识到一切都是心创造出来的幻象，就解脱了一切世间烦恼苦和生死苦，这样就是进入离苦得乐究竟彻底的涅槃中了。过去、现在、未来的一切悟道成佛者都是依这一智慧得到无上正等正觉的！

因此你应该知道这个智慧就是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。这个智慧是可以除灭一切世间苦的，是真实不虚的。因此说这个度一切众生离苦得乐的咒，即说咒曰：揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提萨婆诃。

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