山东适合兔子放生的地方，山东南山禅寺方丈真龙大和尚应邀赴清华大学开示

一、沈阳何地可以放生兔子

1、大菩文化北京讯2015年7月12日上午,应清华大学国学院邀请,山东省佛教协会副会长、南山禅寺方丈真龙大和尚前往清华大学，为清华大学国学院应届学生讲解佛教人生观。开班式有清华大学国学院王学华主任主持。

2、真龙大和尚主要以《吉祥经》为主讲内容，从与人交往开始，到居住、工作、家庭、品德修养以至如何断除烦恼，证得涅槃。让学员清晰的了解佛教人生观的定位，对自己今后的事业、家庭、交友等人生方面起到了参考。

3、真龙大和尚在讲座中特别开示：人要有知足感恩的心，“知足者，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意”，知足感恩就是对拥有的生活要知足，对享受别人的劳动成果要感恩。真龙大和尚强调：做人修行要心不外求，不为外境所迷，时刻保持一颗清净心，生活自会平实吉祥，无忧无恼。众生若能乐信正法，受持五戒、十善，并且归于中道实相，那才是真正的富贵与吉祥。

4、下午，真龙大和尚和学员交流为大家解决了长期困扰的佛学疑问，为大家明确的佛教根本的佛教思想，化解了学员对佛教迷信的认识。现场气氛欢喜祥和，法喜充满。

5、佛教智慧和慈悲是最好的良药，吉祥经和吉祥禅是契理契机的伦理基础，让我们以吉祥的心态遵循11种最吉祥的人生准则，让佛陀的教诲普照世人，则社会祥和，人心向上，风调雨顺，国泰民安，世界和平。

6、真龙大和尚严于律已，宽以待人，热心公益事业，为构建和谐社会，弘扬正能量，建设社会主义新农村做出积极的贡献，在僧众及居士中享有较高声誉。2002年受三坛大戒，同年毕业，留校任教，先后担任僧值、教务主任等职务。期间，法师习教参禅，戒定双修，苦练书法篆刻，笃定志坚。深受院长一诚老和尚的高度评价，称法师为“真如妙性，龙天拥护。”

7、2004年3月，受山东省佛协聘请，出任龙口市南山禅寺监院。任职后，法师始终高举爱国爱教的伟大旗帜，促进佛教事业的发展，加强寺院内部管理，注重僧众研修水平的提高，与僧众共同抵御境外宗教渗透，致力把寺院建成和谐宗教活动场所，为山东省佛教界树立了典范，受到佛教信众的好评。

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二、天津哪个地段放生最好

1、唐太宗贞观九年（635年），一个叫做张文明的男孩出生在齐州山茌县（济南市长清区）一个官宦之家，其高祖父乃是东齐的太守。虽然先祖曾做过高官，但到了张文明出生的时候，家道已经败落。不过他天生好佛，7岁入土窟寺为僧，师从善遇和慧智禅师。26岁时，自齐州问佛长安，得见取经而归的玄奘并学识精进，成为闻名全国的高僧。

2、麟德二年（公元665年）十二月，高宗李治与皇后武则天驾临齐州，先是“御齐州大厅”，探望高宗三妹南平长公主和驸马齐州刺史刘玄意。接着“发灵岩顿，至于泰山之下”，顺路访问了灵岩寺、神通寺和土窟寺。在此期间，高宗接见了义净并封他为灵岩寺教主。

3、咸亨二年（671年），义净在慧智大师的指点下，自齐州南下广州，和晋州僧人善行结伴，乘波斯商船由海路西去印度求法，在那烂陀寺刻苦修行至垂拱三年（687年），这才携经书50万卷启程归国。归国途中行经东南亚诸国，四处传经布道，声名显赫一时。最终直到证圣元年（695年）五月方始回到洛阳，武则天亲自在东门外迎接他并举行了盛大的欢迎仪式。

4、之后，义净先后主持洛阳大福先寺、长安锡明寺、大荐福寺的佛经翻译工作，成为唐中宗、睿宗的帝师。玄宗先天二年（713年）二月，义净圆寂于大荐福寺，长安为之震惊，玄宗赠之鸿胪寺卿并由同安侯卢璨撰写了义净《塔铭序》。据序记载，义净翻译的经书有107部之多，所以后人将其名列佛教四大译经家之一。

5、义净与玄奘二人，一经陆路，一自海路西取真经，在当时齐名海内，并称“三藏”，可谓各有特色。其主要著作有《大唐西域求法高僧传》，在这本书里，他还记载了另外两个在印度求学且名声显赫的齐州历城高僧，道希和师鞭法师。道希和师鞭曾在印度相见切磋，“共申乡国之好”，并均圆寂于印度。义净在吊唁道希法师住所后赋诗说：“如何未尽传灯志，溘然于此遇穷途”。由此可见唐时山东佛教的鼎盛，而济南又是其中心之地。

6、义净出家的土窟寺，就是现在王家泉附近土屋村的四禅寺。不仅土屋村以多土窟而得名，而且李清照夫赵明诚的《金石录》记载了《唐中兴圣教序碑》，称该碑为唐中宗三藏法师义净所作，书者是齐州人“天兵大总管”唐奉一。赵明诚说此碑“刻石在济南长清县界四禅寺”；寺“在深山中，义净真身塔尚存，余屡往游焉，得此文入录。”说明义净圆寂后，遗骨的一部分被安葬在了这里。

7、唐宋八大家之一的苏辙也曾游此寺，因而有诗曰：“山蹊容车箱，深入遂有得。双碑立风雨，八分存法则。云昔义净师，万里穷西域。华严具多纸，归来手亲译。蜕骨俨未移，至今存石室。”此诗首句中的“车箱”，指的是四禅寺附近的车厢村；而“双碑立风雨”则是指《唐中兴圣教序碑》和赵子馀的《唐四禅寺万菩萨像记》；诗中最后说义净的尸骨还保存在寺庙里，据此可见赵明诚所言不虚。

8、如今四禅寺庙宇毁弃，仅遗留宋熙宁年间经幢、钟亭各一座，皆精美绝伦。寺内原有慈氏殿，据《慈氏殿碑记》载为刘豫伪齐阜昌五年（1135年）建造完毕。刘豫其人，乃北宋济南知府。金人攻济南，刘豫降金建立了伪齐政权。

9、四禅寺南不远的王家泉村，曾经是四禅寺属地，因为位于寺庙和山峪的最偏远处，所以原名寺旮旯。由四禅寺沿山峪南行，王家泉泉水汇集而成的王泉水出其间，四周浓阴密布，流泉汩汩，色彩斑斓，仿佛进入了童话世界。寺旮旯尽头的悬崖上至今完好保存着许多唐代摩崖石刻，给我们讲述了义净取经的故事。

10、造像共分四窟，均为天然岩洞加工而成。第一窟位于北山山半崖间，镌佛祖与侍佛共三尊，表达了义净念佛之始，一心向佛。第二窟在南山崖下，主佛是义净的师傅善遇禅师，背景雕刻繁复，寓意从师而入正途。第三窟在山峪末端山半，居中为佛祖，周围五十三尊佛像拱卫，意为义净取经西天，带领五十三位善知识集体参拜佛祖。第四窟位于其北三米处，是义净真身佛像和与其共同翻译经书的法师及徒弟，寓意取得正果。基于义净的杰出功绩，后人们为了纪念他，在王家泉为他造像，也就是理所当然了。

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