放生有不顺的吗，放生乌龟有什么讲究吗？

一、拉萨哪里能放生财鱼

1、1放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险。

2、2放生乌龟时要知道乌龟的种类，知道它在原住地的生活环境，这样才能很好的放生。如果环境不适合，放生的乌龟会在野外毙命。

3、3温度要合适，冬夏季极端温度要和龟原住地差不多。主要是因为一些龟无法适应部分地区比较冷的水温，而对高温天气普遍适应。lz如果是偏北方北方地区的话，放生就要选择锦龟、草龟、麝香龟、地图龟等比较耐寒的龟种（此处不推荐外来的锦龟、麝香龟、地图龟）。

4、4水体很重要。最好是放生到水库、山间湖泊等野生环境的永久水体中（常年水体，不干涸断流）。切忌放生到鱼塘、公园、污染严重的河流等水体中。同时，水体在冬季不冻透，即不完全结冰，让龟能度过冬眠。

5、5生态坏境选择也很重要，最好是无人或少人的地方放生，周围植被茂盛，常年有良好稳定的生态环境，水库是不错的选择。

6、1放生最好坚持长期放生

7、2有条件的话可以请大师或僧人咏念（自己最好也念）

8、3时间：放生在每月初三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。

9、4地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

10、5类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。

二、天津那里可以放生

1、6方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。

2、7发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

3、

最近一段时间，大量媒体报道了一些不如法放生带来的不良社会后果，很多人都发出了放生等于放死的感慨。那大家还要不要放生呢?当然有条件的仍然要做放生工作，放生不仅是对自己有利的事情，而且对社会环保工作也有很大的利益。但放生确实要如法，要尽量避免出现目前媒体报道中出现的那些不良放生后果。本文尽量简单说说放生怎么做，才如法。

4、首先是要遵守政府相关的规定。现在有些湖泊等，由于不具备放生条件，政府规定禁止放生。这些规定是出于放生物命健康成长以及当地整个大的生态环境考虑的，所以政府规定一定有其合理性，作为佛子，肯定要遵守政府规定，因为我们常说的上报国土恩，这里的国土指的就是国家和政府。我们学佛人，不能因为出于自己功德需要，出于放生需要，不考虑国家规定和政策，这是违背我们学佛初衷的，不可取。

5、其次要咨询当地林业部门或渔业部门，看看当地自然环境和河流环境，适于哪些种类生物生存，哪些物种绝对不能在当地放生，盲目放生的后果是破坏当地生态环境，最终给我们当地人的生存和发展都会带来长期和严重后果。还有家养的生命一般不适合放生到野外，这点也要特别注意。如现在很多鸟类是家养的，放生到野外连飞的能力都没有，更不要说他们捕食生存了。

6、第三尽力选择没有人捕捞的地方放生。当然绝对无人捕捞的地方是不存在的，如果过于执着这个问题，恐怕只有不做才最安全了，所以我们这里说的也只是相对捕捞人少的地方。我们不要因为害怕有人捕捞就不放生，这是不科学的。学佛网有些大型放生，是渔政部门等提前发布禁渔公告的，但我们相们肯定还会有生命被捕捞，但被捕捞的数量，相对于我们放生的数量来说，肯定是极小极小部分的，我们不能因为这些极小部分可能会被捕捞，就不去救那些绝大部分的生命。而且从佛教角度来说，这些极小部分可能被捕捞的生命，他们也有自己业力和因缘，我们可能真地没有办法帮助他们。

7、第四放生时除了要考虑被放生命的安全，也要考虑到是否会对当地人类和其它生命构成安全威胁。这点也非常重要，如有些人喜欢放蛇，然后也不愿意放到深山里，就放到居民区或学校周边，让别人心生恐惧，这样的放生是没有功德可言的，而且放生居民区或学校周边，他们最终的命运肯定都是被人再次捕捉或打死，如果由于不当放生给别人的生命或财产安全带来伤害，是要承担民事和刑事责任的。

8、第五大家也可以考虑一下放生的新的形态。如针对北京现在大部分地区禁止放生，有些法师适时提出了供斋放生的理念，就是出钱请别人吃素。有些人可能认为没有看到活生生的生命被救啊，就认为这不是放生，这种观念是错误的，现在动物被杀，就是为了满足我们人类的口欲，如果更多的人参与吃素，肯定会有更多的物命被救下来，有一个不争的事实是现在放生的人越来越多了，而中国每年的肉食量最却以3%速度增长，这从另一个方面说明：单纯从放生救命这一效果来说，大量的放生并没有实现大量救命的目的。

9、今天就说到这里，其实我们做任何事情都会有困难，我们在做之前，把可能发生的问题，想出解决方案，然后尽心尽力去做就好了，不要太过于纠结会产生这样问题或那样问题而不敢去做，相反我们要大胆去做，在做的过程中，发现问题再去解决问题。

10、圣严法师答：的确，我国有些人士，喜欢如此地批评佛教，因为他们见到佛教的僧尼，不能像俗人一样地所谓“敦伦”，他们在偏狭的家族观念及宗法思想之下，认为出家是大不孝的行为。“不孝有三无后为大”（孟子），虽不是儒家的主要思想，然而，直到现代，仍有一些偏激的儒家学者，批评佛教是反孝的宗教。

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