鹌鹑放生哪里好，老生病是哪里风水不好家里人老生病风水化解

一、放生鲫鱼的果报

1、如果是出现高血压、中风、心脏病、上火等毛病，一定是家居正南方位出了问题。因为正南八卦类象为离，五行属火，代表的正是血管、心脏等部位。所以，家中有人高血压、中风，甚至出现心脏病时，一定是家里的正南方位没处理好，比如正南有一些红色的电器或开关，或鱼缸、水池、江、河等，形成了火旺或是水火相冲的形象，才导致的这些问题。

2、如果是出现皮肤、关节、颈椎、风湿等毛病，一般是东北方位出了问题，东北八卦类象为艮，最容易影响皮肤、关节等，需小心处理。所以，如果你有上述毛病，往东北方位查找原因，便不会错。

3、如果是出现妇科、肠胃、腹部的毛病时，一定是家里的西南方风水不合理。因为西南八卦来说，为坤，五行属土，代表的正是肠胃、妇科、腹部这些部位。所以，一旦出现上述毛病，反推之下，肯定是西南方位出了问题，通常要用水化解。

4、如果是出现支气管炎、咳嗽、肺结核、肺病、口等有关的毛病时，一定是家里的正西方出了问题，因为正西方位为兑卦，主肺部等，也代表口。有上述情况的，请仔细查找正西方位是不是放了不该放的东西，或是洗手间也有很大的影响。

5、如果肝有问题，或者说是手脚容易受伤，或是头部受伤等情况。一般暗示家里的正东方位会有问题，比如大门朝正东，又直对电梯，这多半会影响肝脏以及肢体还有头部。又或者说阳台在正东，而正东外面是高或尖形的建筑或大山、大石等，即是有问题，必须要化解和处理。原因在于正东为震，五行属木，主肝、四肢等。

6、如果是出现精神病、头痛、偏头痛、抑郁症、手脚不灵活等情况，不用说，肯定是家里东南方位出了问题，比如大门朝东南，或是东南方有阳台，而阳台外面看不到天光白气，光线闭塞，才会出现上述毛病。这个时候，一定要针对这个方位进行处理。比如一定不能在这个方位作卧室等等。所以，如果在乡下，每逢有家庭出现精神病患者的，通常都是东南方位有高山、高压搭或高的房子等，阻挡了东南的气进入。

7、如果是家里经常有人失眠、脾气暴躁、有极端倾向的情况时，多数是家里的西北方位不符合风水。并且，往往这些现象都会反映在年纪大或老人家的身上。

8、如果是出现肾结石、子宫、肾弱、脚等毛病的，十有八九是家里的正北方位存在风水缺陷。因为正北，为坎卦，五行属水，代表的正是肾。比如这个方位树木太多，或是阳台，都容易引发问题。需要说明一点的时，子宫类的毛病，不但正北影响，还受正西方位影响。原因在于兑和坎是先后天的关系。

9、问：我现在有一些疑惑，你说阿弥陀佛是法界，是空，那阿弥陀佛这个弥陀经是佛所说的吗？如果你说阿弥陀佛是法界，当我们内心起恐惧不安时，应以什么为依归呢？我就像是一个小孩子，还需要一个大人来导向，因为我以前一路上以阿弥陀佛为依归，现在你说我们把他给误解了，那我们恐惧不安的时候，该以什么为依归呢？

10、空海法师答：因为当今佛教界的很多主流派的、尤其是北传的，一般的认知是这样，但我说良心话，这是错误的导向，而且是大大的误解佛陀的本怀，也大大的误解阿弥陀佛的本怀。

二、放生鸽子有什么好处吗

1、我知道众生都在找寻依归，找寻一个让心灵可靠的一个皈依处。就像有的人，他认为说：我赚取很多的钱可以让我安心，要知道，那个钱就是他现在认为的可以让他安心的一个皈依啊。但是钱真的能够解决吗？可以吗？没办法。所以这一种依归是不是真正的依归处？是不是？

2、有的人认为说：我结婚有个老公就可以靠、可以依靠，这样我就可以安心啊！所以她认为找个老公这是她生命的一个依归处，她的一个停靠的港口，依归处。但是老公真的是你生命的皈依处吗？是吗？不是！所以佛教有讲说“了义不了义”，你是暂时的皈依还是究竟的皈依？所以佛陀都会强调要找到究竟皈依处，空海就是帮助大家找到生命的究竟皈依处。

3、过去你所执着的、所抓取的、所认为这个是非常值得去努力奋斗的，那是因为你认为这里边有让我们可以安心、可以归依的，所以你才去做，但是往往都是在世间法里面做，往往是不了义，它只是让你一时、没多久的一种觉得安全的感觉，但是没多久之后你又发现：不是啊，我内心的苦、内心的不安还是存在。

4、再来比如说，很多人把他的目标锁定在释迦牟尼佛的身上，认为释迦牟尼佛是他生命的善知识，是他要依归、皈依的一个目标。但是佛陀坦白跟我们讲，他一样会死啊，他一样会离开众生，你们不能够把目标放在他身上啊，所以你们要自依止，要法界依止，我只是在这个过渡时期，协助你们成长而已啊。真正明眼的善知识他一定会老实说，一定会这样的。他如果真的了解真理实相，他一定知道，我只是个指月的工具，就像说你还没有成长的时候，我牵着你的手走路、协助你，但是你要长大，我也协助你要找到那个究竟皈依处。你们的目标不是在这个指月的手指上面，不是在我佛陀的这个身上，目标不能放错。

5、所以为什么空海不希望大家把目标锁定在空海身上，然后紧追随着空海，因为我也只是个工具，我也只是个方便，我不是你们生命的究竟皈依处啊。但是在这个成长的过渡时期，你觉得我能够协助你，我可以协助你，我可以帮助你。所以我们说亲近善知识，不是把善知识当作我们的生命归依处，亲近善知识是请善知识帮助我们找到生命的究竟皈依处。本末要搞清楚。

6、所以要了解，如果你所找寻、所要真正皈依的不是你生命的源头、源流的话，那通通只是在你生命寻寻觅觅的过程一个过渡时期的皈依而已，不是真正究竟的皈依。真正究竟的皈依一定是跟你生命的源头、源流直接关系的。你们的生命源头、源流是不是空海这里啊？不是啊，所以我不是你们的究竟皈依处。

7、你们在座的女众、在家居士，你们的生命源头是不是你们的老公啊？所以你们的究竟皈依处也不是在那里，是大家有因缘在一起，大家珍惜，然后相辅相成，大家互相成长，但，不是生命的究竟皈依处。

8、那也许你认为说：我是我父母亲所生的啊，那我的皈依处是不是在我母亲？你皈依你母亲，你母亲要找谁皈依？这是世俗的母亲是不错，我们家庭里面的母亲这是我们世俗的母亲，但是她不是我们真正生命的究竟的源头，包括我们的父母，他也在找寻生命的源头，他也要回归到生命的源头啊。所以大家要弄清楚，所有的众生包括所有的不管大官、或是再富有的人啦，他们都在找寻。

9、宗教界里面，你认为说大修行者、大成就者，或者活佛、法王……要知道，我们没有否定他们在帮助众生成长，但是，如果他真的是有智慧的人，如果他真的是明眼人，他一定会清楚的告诉你：我是帮助你们成长，你们皈依我这个善知识、你皈依我，那只是一个表征而已，你们的目标不是在我这里，不能把目标锁定在善知识的身上。

10、如果他真正的是明眼人，他一定会这样，他一定是协助你成长、独立，然后来到找寻到生命的究竟皈依处。因为所有的修行境界再高的人，包括你认为说大成就者、大法王，活佛，或是大师、上师、无上师，都一样，统统是法界、上帝之子，统统是空的子女。

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