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放生因果

生日当天放生甲鱼好吗女孩,买了只55斤巨型甲鱼不能养难放生咋办?

来源:http://www.destemidos.com 作者:德善网 发布时间:2024-05-26
摘要:9、以前虽说也信佛,但终不是正信,自从去年看了现代因果实录,接着又知道了什么是正信佛教,才知道以前做了多少错事,心中说有多后悔就有多后悔,但后悔也改变不了曾犯的错事

一、南昌哪里能放生昆虫

1、昨日10时许,街坊李先生路过广州市海珠区大塘东胜新街,见到一个小贩在路边吆喝卖甲鱼,这只甲鱼体型很大,称重约55斤,当时想着做善事,李先生花了6000元买下了这只巨型甲鱼。可是,他却不知如何处置,更不知如何放生。

2、李先生说自己从来没见过这么大的甲鱼,看到那一刻感到非常稀奇。据他回忆,当时见到这只甲鱼背部和底部有打捞伤痕,“看着很可怜,我想做善事,买来放生”。李先生提供的照片显示,这个体型庞大的甲鱼,背部为黑色,外壳有浅黄色的斑点,底部则是雪白色,爪子锋利,放在盆子里显得有点狭窄。

3、由于甲鱼太过巨大,很难搬动,小贩提供的方形盆刚够容纳甲鱼的四肢,几乎没有活动空间,它现在不吃不喝,“家里很难养殖,不知道怎么处理比较好,如果放生应该去哪放?”李先生有些发愁。

4、记者随后将图片给一名野生动物专家鉴定,经初步鉴定,这不是平时市场见到的中华鳖(俗称水鱼)。水鱼无论是野生还是养殖,一般只有两三斤重,大点的可能有七八斤重,很少出现有55斤的中华鳖。这种鳖的外表和体型都接近欧美物种,他推测应该是产于美洲的佛罗里达鳖。佛罗里达鳖如果不是走私的,是可以食用,但由于是外来物种,未经科学论证食物链,不提倡放生。

5、专家推测,珠江没有浅滩,目前的水质也不适合佛罗里达鳖的生长。由于佛罗里达鳖体型大,不适合家里当宠物养,他建议市民将鳖送往养殖场或者交由广州动物救护中心、动物园处理。

6、你想得很多、想得很广,这个鱼就不要放了。不要放的时候,你怎么去养它?你可以不放生,养在家里,这个是最圆满了;你不杀它、不害它,你养它,也不让它到河里面去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,所以只好各别来养。

7、佛教导我们,教导我们要有善心,有好善之心、好德之心,如果这样微细的去分别,去执著,固然是有道理,可是妄想分别执著不能放下,你所做的这些好事,都是六道里面有漏的善法,将来果报是在六道里面享福,不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思,佛教我们放生,真正用意在哪里?养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲,至於大鱼吃小鱼、吃虾米,是它的业报。它虽然造业,比起我们人是微乎其微,为什么?它吃饱了它就不害众生,我们人不吃也要害它。

8、所以,人如果不受圣贤教育,人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽,它吃饱了,它躺在那里动都不动,小动物在它旁边走来走去,理都不理它,实在饿得不得了才抓一只来吃,你就晓得它一生能吃多少。不像人,人造业超过它们百倍、千倍都不止!不吃它,也要整它,也要害它,也要去杀它,所以人是动物里面最可恶的。

9、佛示现成佛一定到人道,为什么?最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现,为什么不到天道去示现,为什么不到畜生道示现?佛的慈悲心,哪一道众生最苦就先度他;哪一道众生造的恶最严重优先度他,所以到人道,人最优先,道理在此地。

10、

昨天一位佛友问:居士,放生要挑日子吗?我听一位师父开示,比如说放生鱼,要在水日,如果是木日放生鱼,就好比把鱼放在木板上了,虽然把鱼放在了河里,但是它们都活不了。所以问一下放生要根据命物的不同,选择相应的日子吗?

二、辽宁何地可以放生鳖

1、在佛教中从未有过放生要挑日子的说法?选择吉日放生,是中国古代的民俗,《列子·说符篇》中记载:“正旦放生,示有恩也。”

2、佛教倡导的放生,是随缘放生。遇到将要被宰杀的动物,就要尽力救下来。如果说,今天是“木日”,遇到有水族众生将要被宰杀,就不能救下来,那么这种放生的“慈悲”就是有条件的“慈悲”,而不是无条件的“慈悲”,这与佛教的精神是不相符的。

生日当天放生甲鱼好吗女孩,买了只55斤巨型甲鱼不能养难放生咋办?

3、佛教里面讲,观一切众生为如母有情。试想,如果我们的父母面临戕害,我们还会去挑选“黄道吉日”、挑选“适合的日子”去救他们吗?随缘放生,放生的那天对于被救下来的众生而言,就是它们的吉日,就是它们重生的日子。

4、所以,从广义来讲,放生的每一天都是吉日。慈悲心生起的当下,就是吉时。如果希望自己每一天都是吉祥顺利的,最好的办法就是让慈悲心常住,让菩提心不退。这比查黄道吉日要管用,比占卜打卦要有效。

5、此外,如果放生都挑选日子,那就会形成“预定日子、预约购买”的放生,这样就会形成一个“放生产业链”。《列子·说符篇》中又说:“民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之,恩过不相补矣。”可见,“放生的产业链”早在春秋战国时代就有。

6、很多的商家会在这些所谓的“吉日”里早早的准备好要放生的命物等待人们来购买,结果就是会导致很多生命在这个过程中死亡。如此放生,不但没有功德,反而还会因间接害生而造恶业。所以,应当避免这种情况的发生。

7、佛经中讲述佛陀及其弟子过去生中放生护生的故事极多。尤其是大乘佛教,认为一切众生皆有佛性,无量劫中同为六亲眷属,强调要普度众生,极力宣扬戒杀茹素、放生护生。中国佛教的放生,是与戒杀念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒,向来为佛教徒所严守。

8、我国佛教的放生始于隋代天台智者大师。智者大师居浙江天台山时,为使临海居民莫以捕鱼杀生为业,曾自舍身衣,并劝募众人购置放生池,复传授池中族类“三皈戒”,为彼等说《金光明经》《法华经》等,以结法缘,救度众生。此后,中国放生习俗便彻底佛教化,并经久不衰。

9、以前虽说也信佛,但终不是正信,自从去年看了现代因果实录,接着又知道了什么是正信佛教,才知道以前做了多少错事,心中说有多后悔就有多后悔,但后悔也改变不了曾犯的错事,只有从现在开始改变,以前每年我生日或是亲人生日我都会自已去买鱼来吃,也曾亲手杀过,现在想想,当时他有多痛苦啊,我当时又是何其的惨忍,再想想自已曾吃过的动物们,更是心中充满悔恨,所以我决定我要补回我的过错,也想消消我的业障,所有我从现在起,每年我自已的生日当天定吃素,也放生,布施,以后我有了儿女,我也会教他们,生日是我们出生的日子,也是母亲的母难日,我们不应在这种日子,还杀生,我们不能为了庆祝自已的生日,而让动物和生灵们因此为了我们而妻离子散,或失去生命,生日是高兴的日子,我们也要放生布施,让动物们也高兴,这才是我们要做的,从今以后,生日不是害生造孽的日子,而是种福放生的喜庆日子。一切的好习惯好风俗都要我们本身做起,只有这样,才能教育好下一代,当然遇到自已结婚啊,什么周年记念日啊,什么满月酒啊,都应改成,当天吃素放生,而不是伤生害命,当然,我们的想法父母亲人们不一定会理解,所以我们可以想些善巧方便,让他们能慢慢的改过,就说说我自已的情况吧,我母亲今年做50大寿,我也劝他老人家不要办酒席,伤生,但是他也说没办法,世俗是这样的,当然我们也做到了劝说,没办法,我就想,我给母亲祝寿就不给他礼物了,而改成带她老人家去南海普陀山进香,放生,亲人们不理解,一时改不了,我们可以想办法可以先替或是带他们做,一年不行,就二年都如此,久而久之,终有一天他们也会和我们一样做的,只要有诚心终会感动他们的。这就是我的一些观点,也是我要做的,也是我往后的目标,好久没有写文章了,最近看了很多这边别人放生的感应事情,心里很感动,让我也很有动力,所以为了感谢这个网站,所以我才决定写这篇文章,也会写一些我放生的心得。即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国

10、2017年2月19日,今天随缘解救两只比较大的甲鱼。那些贩卖甲鱼的定价差别很大,像这种,品相好,个头大,价格比较高。现在社会,卖家争相标榜自己的货是野生的,以期卖个好价钱。一般老百姓不容易分辨,里面鱼目混珠。我做个比喻,文物,也是鱼目混珠,而且吃亏上当的相当多。鉴别文物,谁最权威呢?并非专家,而是那些制假分子,他那个水平最高。顶尖的制假高手,根本不是那些专家可以企及的。


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