放生鲫鱼对婚姻的影响有多大，对待婚姻的态度

3、父亲走到屋外，拿起了一块瓦片和一团棉花问他，它们谁更硬一些，年轻人不知父亲想干什么，说，这还用问，当然是瓦片硬了，父亲把瓦片和棉花举到同样的高度松开了手，只见瓦片落地后被摔得四分五裂，棉花轻飘飘的落了下来，父亲问他，为什么硬的碎了而软的丝毫未损。年轻人想了想说，软的很轻，所以丝毫未损。

4、父亲拍拍他的肩，深切的说：“孩子，你应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己，而不是像瓦片一样有棱有角，遇冷则冰，遇硬而碎，伤害了他人，也伤害了自己。父亲一辈子只明白一个道理，承认一个人的优点会让自己温暖，盯住别人的缺点，你一生伤害的是你自己，你应该学习棉花，可以为别人抵御风寒，可以像阳光一样温暖，一句好话可以温暖她一生，一句自私刻薄的话可以让她记恨你一辈子，也会葬送掉你的婚姻。你希望父亲像你对待妻子一样对待你的母亲吗？”

5、如果我们都有一颗对生命的敬畏之心，相信我们所有的人都会去保护、爱护这地球上所有的生灵。动物行为学家康拉德。劳伦兹先生曾说过：“一个人必须对所有的生命都怀有一份发自内心的真感情，才能去发现大自然的充满令人着迷而又使人敬畏的美”。我相信这份感情其实是人们的一种天性，是深深的存在于我们内心的，只不过随着人们的生活环境与大自然的接触越来越少而渐渐淡漠。也许人们通过放生这一过程，可以增加对于自身以及我们周遭的生命的感悟与认识。

6、什么是放生？时下，有些人将人工饲养、对处于险境加以施救、从市场赎购、或从盗猎者手中缴获的动物释放于森林、河流、草原、山野之中，我们对此统称为“放生”。

7、为什么要放生？放生就是为了释放一个生命其本质的天性，而不是将其禁锢于饲养笼里，或让其寄居于一个狭小的空间而不能自由地与外界大自然接触，不能自由地去施展其各种天性。当然出于保护的目的，我们有时又不得不这样做。虽然我们本着热爱其他美丽可爱的生灵的感情，给予他们无忧的生活条件，但是这也许并不是我们想要的，我们想要看到的是其所有天性释放的美。这些天性都需要它们在适合他们生存的自由开阔的环境中充分地去施展，才能真正展现出它们自身的生命之美。

8、放生的一个更重要的原因在于，当前我们的自然环境所面临的迫切威胁。生存环境的日益恶化，栖息地的不断丧失，致使大量物种的灭绝。再加上人类的肆意捕杀，野生动物贸易的日益猖獗，导致本在受保护的栖息地生活的生物也面临种群数量的大量减少，从而使其变为濒危物种。所有的生物都是自然界中所不可缺少的重要一环，物种之间或多或少都存在着某种关联，一旦某种生物灭绝了，那么在生态系统中将产生一系列或大或小的连锁反应，这在食物链和食物网中可得到一定的体现，威胁生态系统的平衡，最终会影响到我们人类。但另一些科学家通过一系列综合分析达成了某种共识：物种损失并不会损害生态系统功能，但这要取决于损失的是哪种物种：很多物种似乎在功能上是冗余的。然而，在现今人类主宰的地球上，人类似乎成了绝大多数物种的生存与灭绝的决定性力量，这就导致不管是意义重大的物种还是具有有限意义的物种都受到了巨大的生存威胁。最重要的是，我们的地球家园正变得一片颓废，物种的消失使我们再也无法在大自然中欣赏到其野性的美，还有许多许多生物我们也许都还没观察到它们那多姿多彩的生命形式与美丽，它们就已经灭绝了，我们的生物多样性正变得荒芜。生态系统的运转当然更离不开这些不可或缺的物种之间的相互作用以及这些物种与环境之间的相互作用。为了避免物种的灭绝，也为保证生物的多样性以及自然环境中整个生态系统的正常运转，我们需要向大自然补充日益减少的物种数量。放生的物种个体的数量也许有限，但至少会给这一物种的种群繁衍扩大以及其对整个生态系统的作用带来积极的正面的意义。

9、我们有时候无意间发现了某个动物处在了意外的困境中，威胁到了其生命，我们伸出自己的援手，使其摆脱困境，看其重新走向大自然的怀抱，也许我们会油然而生许多高兴与愉悦。这体现了我们对待生命充满了爱意与敬意。同时，我们会想到我们所救助的这个小生命它也许还正是一位母亲，或者是一位父亲，它们的孩子正嗷嗷待哺地等着他们父母的回来，因此我们其实是避免了一个家庭的破灭，避免它们的孩子因为失去父母而遭遇的各种对它们的生命的威胁。或许我们所救助是一个小生命，还正处在朝气蓬勃的成长期，它还有待于去完成它自己在自然界的伟大使命，我们的救助并放生生命对自然界也许贡献微小，但意义重大。

10、我们从盗猎者手中解救出一大批原属于大自然的野生动物，使它们免于成为杀戮的对象或人们饲养的宠物，并将它们重新放归于它们在大自然中的栖息地；帮助受伤的野生动物，为他们疗伤，在它们恢复健康以后重新放归它们；对已经依赖于人工饲养的野生动物进行野化训练，使他们重新恢复它们自然的野性和获取在适宜的栖息地能独立生存的能力，然后放归它们本来所属的大自然的怀抱，独立地在它们野外栖息地生存并繁衍后代。这是我们对大自然的一种责任，我们理应保护这些受到威胁的物种，我们理应保护我们的大自然物种多样性，使我们的地球重新幻化出它自身的多样性的美丽与灵性。如果我们发现这地球上只剩下了我们人类唯一一个物种，环顾四周到处都是一片死寂与荒芜，除了人类自己没有其他的生命，没有鸟叫虫鸣，没有鸡鸣狗吠，那个时候我们是什么样的感受呢？保持这个地球的灵性与美丽，人类自身的生存环境才会变好。

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1、在人类的宗教中，佛教的提倡，给放生活动赋予了一定的文化涵义和精神境界的提升，每个放生者，在放生活动结束后会有种解脱、释然和救赎的心理感受。放生，即满足了信徒“普度众生”的愿望，更为所释放的生灵提供了生机和自由。

2、生物自身也应该有其自由地去寻求幸福与生存的权力。放生使生物重新回到了它们所熟悉的自由的生存环境，它们得以充分地去施展它们自身的生存技能。虽然生活或许会变得很艰辛，但也许这才是它们所想要的生活。它们能自由的和自己的同类交流、生活、繁衍，创造属于自己的生活，自己的家。大自然所赋予它们的生命所散发的各种美丽在这种环境下才可能充分地展现出来。

3、放生也使所放生的物种的种群免于愈加濒危的危险，虽然我们放生的只是数量有限的个体，对于整个种群的繁衍扩大也许也只具有有限的意义，但放生在一定程度上也保护了生物种群的遗传多样性，避免了由于物种种群数量的过少，而造成的过度的近亲繁殖导致的生物种群的生存能力的下降。

4、我们的生态系统要正常运转是离不开多姿多彩的生物之间及其与环境之间的相互作用。生物与生物之间的联系通过食物链、食物网、互惠、竞争、共生等各种各样的形式而得以体现。动物、植物、人的生存都离不开环境，都要从环境中获取生存所需要的各种物质，环境也通过自身的特质影响着生物是生活方式、生活状态，反过来，生物又通过自身的生活对环境造成的影响而维持和塑造着环境的状态。为了使我们的生物能够正常的生存，我们需要生物所处的环境能够适宜其生存而不是极端环境的出现，而为了不出现环境的巨大改变，我们需要保持我们的生态平衡，我们物种之间以及物种与环境之间的相互作用能够正常进行是保持生态平衡很重要的一环，因此某一物种的濒危或者灭绝都有可能在一定程度上或者决定性地改变我们的生态平衡。而我们通过放生的方式在一定程度上保护了物种的多样性，它们通过自身繁衍后代扩大自己的种群进而避免濒危的威胁，促进了生态系统自身的平衡，使生态系统的各项功能都能够正常运转。

5、放生体现的是人与动物和谐相处，体现的是我们对大自然的生灵的尊重与爱护，体现的是对地球母亲和大自然的热爱之心和绿色意识。

6、放生的人们都怀着一颗善心，怀着对大自然的生灵的热爱之情，希望为我们大自然的生态环境做出自己的贡献，但并不是所有的放生都是一定正确的。虽然我们做这件事的动机是好的，但是由于一些热心的人们对放生的生物以及整个生态系统的运转的了解并不充分，导致了它们的放生并不正确，进而产生很多对放生的生物、放生生物所处的生态环境、以及对人类自身的负面影响。有时甚至可能造成巨大的生态灾难，对整个生态环境造成无法挽回的损失。放生最重要的就是遵循自然规律的“科学放生”。

7、如果放生者自身并不明白这样一个道理，即无论哪种动物都有它们自己的生存条件、生存环境和生存方式，那么如果我们在放生时选择了错误的时间、错误的地点、错误的环境、错误的方式，就会事与愿违，适得其反，将放生变为“杀生”。

8、例如：冬季，食物匮乏，春季，领地紧张，如果这个时候放飞鸟类的话，由于放飞鸟类还需要一段时间去适应新的环境，去磨合自己去独立寻找食物及领地的能力，因此在冬季会造成它们也许很难熬过食物的匮乏和严寒，在春季会造成它们也许很难与同类竞争到领地去繁衍生息，进而被排挤出群体，受到捕食者的威胁也更大。当然，如果在恶劣的天气条件下放飞鸟类，会由于大风、雨雪或雾天影响到它们正常的活动，造成它们的饥饿与匮乏，且由于它们还没有适应新环境，更没有自己的领地，使它们更容易遭受到外界环境对它们的威胁。

9、当然，我们更多是由于对生物生活环境的不了解，将不适应某个地方环境的生物放生到了这个地方，从而造成生物不能成功在此寻找食物觅食，不能适应当地的气候条件等各种不利情况，因此放生物种并不能在此成功生存，进而导致死亡。

10、如果将疾病尚未痊愈，或即使伤病已经痊愈，但它的行为、心理、肢体、感官等方面仍存在问题的生物放生，这些问题很有可能会影响到它们日后的生存能力，例如体质虚弱无法与同类竞争，对逃避各种危险的能力的降低。从而也使放生物种无法很好的生存下去。

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