放生是什么信仰，梦见生病的人信好了是什么

2、吉凶指数：76（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）

3、梦见生病，意味着承担痛苦。承担痛苦的能力越强，身体就越健康，所以生病表示健康。

4、梦见自己生病，表示可能有会小感冒，或是某一个亲友跟你处的不好，但还无伤大雅，如果女生是梦到生了重病，有可能会当个独身贵族。

5、梦见自己生病，表示可能有会小感冒，另一方面是表示你想要逃离现在的生活环境及痛苦的状态。另外，当你的现实生活不顺心时，或是人际关系出现了问题，也会梦到自己生病。

6、梦见生病的人信好，需要外出行动的人最好提早一点出发。跟别人相约拜访的行程等也应先取得对方联络确认，以免白跑一趟的可能。而该去哪里就早去早回，途中绕路乱晃无谓的支出发生的预感喔。另一方面体能较弱者有著生病的忧虑，一向抵抗力较差的人请注意早晚的温差。

7、

阿弥陀佛大家早上好。有的同修问我关于放生的事情，那么今天我们就谈谈此事。放什么众生功德大呢，其实不能分别，众生平等的，放生的种类不要分别，放生的时间也不要分别，地点，数量都不能够分别，只要去努力做就好。

8、放生的范围不单纯是指用钱去买，也可以在日常生活中遇到各种动物，及遇到各种各样的事相也可以放生，那么有人问了，放生顾名思义，就是指把小动物们让它有个很快乐幸福的归宿吗，怎么还能够与事物还有关系呢?

9、是的，假如在语言上尖酸刻薄，得理不饶人，倚强凌弱，仗势欺人，落井下石，等这种类型的行为与念头都属于杀生。希望大家能够对自己提醒，改正自心的恶习。

10、必须要从内心真诚的升起广大无量的菩提心，用慈悲喜舍的心态去平等的对待一切，最少哪怕对大家所付出一个微笑，这样的表现也极其殊胜，这才是我们真正的放生。放开我们内心的心量之生，这才是放生真正的目的所在。

二、放生时念什么咒最好听

1、用这些各种各样的念头与行为去做，然后诵心经给它们回向，三皈依，及念佛号等这些方式去做了，那么这个功德那真是不可思议，果报不可思议。任凭自心所求啊，百分之百都会称心如愿的，佛门是不打妄语的。

2、只要肯做，果报就会自然而现，如影随形。有很多人问我，说佛法不灵验，感应效果不明显，后来我与大家讨个明白，结果呢不是佛法不灵验，而是我们大家做的方式不正确，造成了阴差阳错，南辕北辙，误以为是，这怎么会灵验呢。所以说目标准确，方式得当，这是非常关键。

3、信佛为了解脱。佛陀告诉我们“悟”，要赶快觉悟，时间一天一天过去，我的生命一天一天减少，要赶快觉悟，要不然到死的时候，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看到。因为，才三天的时间，不可能每种都解释得很清楚。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。信佛就是要有智慧，要如何去解决我们心中的结。我们如果信佛、拜佛有智慧，此时此刻就能活得很快乐、很自在，很如意。所以，佛是世、出世间的大圣人，所有一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长时间的比较比较。

4、说信佛是为了什么，为了要解脱我们心中的烦恼，要让我们觉悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。诸位要有心理准备，不幸的事情，随时都有可能降临我们的四周。有时父母往生，有时孩子发神经，有时车祸，有时生意失败，有时太太跑了，这随时会发生。佛陀告诉我们，你不要认为这世间有任何快乐可追求，所有的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化。有的人说，这是不是太消极？错了，这样才叫做积极。你要知苦，才能离苦，才能救度一切众生的苦。你要知道这世间是苦的，你才会想要脱离这世间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦。所以，你一定要知苦才能离苦。换句话讲，你如果能透视人生宇宙的道理，你就不会被这些所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人。

5、大家都要有心理准备，刹那间都在变化。所以，我一上车就持《大悲咒》，我如果坐飞机就念《大悲咒》，因为怕飞机会爆炸，你不要笑，这很难讲，因为很久没失事了，要轮到谁都不知道，真的！人何时要往生也不知道，这么年轻就做心理准备喔！我不像你们到了七十岁还不知道要准备，我都准备好了，西方极乐世界的火车我票都买好了，只等上车，不知你们买好了没？

6、

7、阿毗昙八犍度论卷亦载当来弥勒成佛之事。又据名僧传抄法盛传载，佛灭度后四八○年，呵利难陀罗汉上升兜率天绘弥勒之像，至忧长国(佛国记之陀历国)东北，造牛头栴檀弥勒大像。大唐西域求法高僧传卷下灵运传载，那烂陀寺供有弥勒像。大唐西域记卷卷八亦载，战主国都城西北之伽蓝供奉弥勒像。摩揭陀国佛陀成道之菩提·树东方有精舍，以白银铸十余尺高之弥勒像。

8、折叠编辑本段中国译经

9、中国关于弥勒信仰之译经，始自西晋，先后共十余种译本，可归纳为'上生'、'下生'、'本愿'三系统。兹列举如下:西晋大安二年，竺法护译之弥勒下生经、弥勒菩萨所问本愿经;姚秦弘始四年，鸠摩罗什译之弥勒大成佛经、弥勒下生成佛经;南朝刘宋时，沮渠京声(?~译之弥勒上生经;东晋时，译者不详之弥勒来时经;北魏永平元年至天平二年(508~，菩提流支译之弥勒菩萨所问经;唐代大足元年，义净译之弥勒下生成佛经;唐代景龙二年至开元元年(708~，菩提流志译之弥勒菩萨所问经等。由以上诸多译经，可知弥勒信仰·之普及。

10、折叠编辑本段流派

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