哪有放生的地方，净土法门法语：天天就想著身体，你想哪个地方，哪个地方就

一、北京野生鸡去哪里放生

1、世间灾难，确实，二O一二到现在，好像一年比一年多，一次比一次严重，这到底是怎么回事情？科学家告诉我们，这近代量子力学家，我们的意念错误了。为什么？因为念头跟外面环境有密切的关系，这是近代量子力学家发现的。发现什么？物质是从哪来的，物质到底是怎么回事情，他们发现，研究到最后的结论，物质现象是从心理现象波动产生的幻相，物质是假的，不是真的。这个跟佛经上讲的相同，佛经上告诉我们「一切法从心想生」，这句话很重要，我们心想善，这个世界就善，没有一样不善；心想不善，这个世界就麻烦，就灾难来了，从心想生。善的标准是与自性相应，自性就是天道，就是大自然，是大自然的规律，如果跟大自然的规律相应，这就是善。大自然生生不息，没有私心，所以圣贤的心完全随顺大自然。所有宗教里面这些创始人，他们起心动念也能够顺从大自然，这是好的。像中国古人所提出来的五伦是顺乎自然的，五常是顺乎自然的，八德是顺乎自然的，好！中国老祖宗，我们相信一万多年前就知道、就顺从了，世世代代教导我们。我们不顺从自然、违逆自然也不过是最近二百年，这从哪来？跟西洋人学的，西洋人物质文明发达就破坏自然定律了，他们要人定胜天。人胜不了天，到最后麻烦还是要自己承受。顺乎自然是最美好的，违背自然就会有灾难。现在违背自然的事情太多了，给地球带来的灾难不少，甚至于气候的变化都是科学技术造成的，违背自然。

2、人体也是如此，人体要能顺应自然，我们怎么顺应？对身体没有念头，对整个身体没有任何念头，像婴儿一样。婴儿对他身体没有念头，所以他身体健康。为什么老人身体不健康？老人对自己身体念头时时刻刻关心。壮年的时候没在意，老年的时候退休了，天天就想着身体，怎么这儿痛，那儿不舒服。你想哪个地方，哪个地方就出毛病。最健康的想法是什么？什么都不想。难！什么都不想可不容易做到。阿弥陀佛教我们的方法太好了，专想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都别想，这就顺乎自然。像婴儿一样，婴儿从来没有想到我这里器官，那儿有毛病，他没想过，所以他不会有问题。很有道理，不是没有道理。中国人讲老小老小，老人要向小孩学习就健康长寿。佛教里面菩萨修行有婴儿行，有这么一个法门，观察婴儿，学婴儿那个样子，用现在话就是完全随顺自然，没有自己起心动念去造作，这就最健康。这个道理被今天量子力学家证明了，就是证明佛讲的一切法从心想生。所以心想要善，纯净纯善，好。不要有妄想，不要有杂念，身体就会健康。妄想多了，杂念多了，什么毛病都出生了。这个道理要懂，是真理，不是假的。

3、2014净土大经科注（第180集）

4、随着时代进步，人们所拥有鞋的数目亦渐渐多起来。在家居中，有必要妥善处理“鞋”的问题。因此，鞋柜亦是家居风水中之一个必须要兼顾的环节。以下是要注意的事项：鞋不可放在大门入口之前或后方，这会容易令宅内的人生病或久病不愈。最佳的处理方法是将所有的鞋放进鞋柜内。鞋柜通常都会放在大门入口之左或右两旁，至于左边或右边是最佳方向呢？这就是要视乎大门的推动方向。若大门是由左至右开启时，那鞋柜就适宜放左边。若大门是由右至左开启的，那鞋柜就适宜放在右边。鞋柜不能直冲大门入口。鞋柜不能密不透风，必须要适量的透气。鞋柜的门不能面对宅外。鞋柜内必须要定时清洁及注意卫生。肮脏的鞋不要马上放进鞋柜内，先要清洁后才可以放进柜内。其实，处理鞋子都是与处理衣服一样，相反的，还要更加重视，因鞋子会带引不良之气入宅，若未能妥善处理，这会使宅内增添不良之气，破坏整体家居之风水。

5、放生所依经典，最为佛子熟知的有两部，其一是《金光明经》，此经意在说明放生的真正含义；其二是《梵网菩萨戒经》，此经主要说明了世人应当放生的原因。

6、《金光明经》中有言，昔日释迦牟尼佛在因地修行，他是一位长者之子，那时他行菩萨道，誓愿救护一切众生。某天，他路经一片即将枯竭的池塘，发现池水中有数以千计的鱼苗游弋。长者之子心生怜悯，不忍它们死去，但又无法决堤引水。他只好去向国王求助，在他万般祈求之下，当时的国王派了二十只大象，用皮囊取水，直到把池塘灌满。长者之子又饲喂鱼苗饵料，一直到雨季重新来临。

7、由经文中可以看出，放生的真正含义，是眼见众生有难，以慈悲心救拔，使之性命无虞。戒杀，仅是止恶，在大乘佛法看来，眼见众生有难而不生恻隐之心，不知救拔，与杀生无异。

8、但是，也有佛子认为，《金光明经》中所说的放生，过于消极，真正的菩萨道行者，应当积极救护有难的众生。《梵网菩萨戒经》中有言：“若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”所以，我们常常见有菩萨道行者，到市场赎买待杀的动物，用于放生。可是你知道吗，假如放生离了慈悲心，走了样，不但没有功德，还有罪过。

9、譬如有人将外来物种、养殖的鱼虾禽类放归野外等等，《印光法师文钞》中说：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。”意思是说，赎买生灵用于放生，就如同布施一样，必须妥善安排，找寻方便法门，使得被放生的生灵和放生当地的众生，都从中受益。通俗来说，就是不只护生、放生，也对那里的生态环境有好处。

10、具体来说，放生时不要设立专门的时间、地点、生灵，要随缘买放。譬如说在寺院发愿，求家庭平安，家人和睦，还愿时就可以随缘放生，不用一定要在某个时间去市场买几条鱼，然后放到河里。

二、放生买鱼还是泥鳅

1、“若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”放生有三大禁忌，即定时间、地点、生灵，因为这样只会促使别有用心之人捕捉这类活物，用作售卖，放生适得其反。如今常常有上游放生，下游捞鱼的新闻见诸报端，这就是放生不当所致。如此以来，非但没有功德，反而间接造作恶业，得不偿失。

2、如法的放生，看起来是救护众生，其实也是救护自己。心佛与众生，三者无差别，利他与自利，是分不开的。救护众生，慈悲心增长，断除了造恶的因，远离诸多恶缘，那么长寿、富贵等五福，不就自然随善缘而来了。佛偈有言：“预知世间刀兵劫，且听夜半屠刀声。”假如人人都能以慈悲心对待众生，娑婆世界又该是怎样一番净土景象？南无阿弥陀佛。

3、问：请告诉我放生要注意那些地方？

4、答：放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。

5、放生应当注意以下几点：

6、在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

7、不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。