乌龟放生时间有什么讲究，每天放生几十元的感应

其实，生命源头，越上溯越少枝蔓而清澈单纯；随波逐流，支岔则增，支再分支，岔再有岔，源头之相不失也失矣。更何况，意识之风推波助澜，生命之流遂浊浪排空，陷溺其中，力求自保尚且不能，何得有暇闲庭信步般、返观逆溯？此之所以为烦恼所困一大根源。

生死、死生，本即为门，照镜失头如演若达多，本性一迷，狂乱蔽真，我们便在无明颠倒中讨生活。并不明白生命之本质本就无生无灭，只不过在其运动的过程当中形成一段一段的分离之相，造成一种生死持续的流转幻影。

试观之，人从呱呱一坠地起，口虽“苦啊、苦啊”大哭不止，小手却紧握一团，伸手指给他，便会抓住不放。之后，一生都在抓，一直抓到眼一闭、腿一蹬，最后抓住了什么呢？“万般带不去，惟有业随身”。

用堆积如山的财富去换取一刻的额外寿命都不可得，财富于其人与垃圾何异！

布袋和尚背来背去的大布袋，无论其中装的是什么，又与垃圾何异！

“放下即菩提”，布袋和尚演示得绝佳，我们若悟不到，那是我们贪求之心还太执着。一旦明白，头本自在，并未因照镜而失掉，生死之绝大块垒便脱然而落。苦根既断，枝枝杈杈不除自亡，静意宁心，有何难哉！

正思维而修习，更像是论修道。其实养生、修身，与修道本来是一回事。全波即水，全水即波，水与波何曾相悖？

如此，则如玄觉大师《永嘉证道歌》所歌：“几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。”

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