四月初一放生，正确的放生_以一个初修者来看怎样放生才是正确的？

一、南京放生绵鲤鱼的地方

1、前几天看到一个放生团队，在海边放生了一些淡水鱼，可想而知，放生的动物奄奄一息，后来有些动物爱护的志愿者救起一些！看到这个消息我陷入了沉思——怎样的放生才是正确的？

2、放生典出于大乘佛经，慢慢的在中国内地盛行，放生是在众生平等基础下，以慈悲精神以及轮回生死的因果观念来提倡这个活动。放生一事．本意是为了感发世人戒杀护生之心．实行自己恻隐不忍之念而已。而离开了这个目地本质就变了，有的人为了做戏给别人看而放生，来证明自己是一个善良的人！我只想问你的善良是需要来证明的吗？

3、大多人放生的动机是不明确的，或是祈祷幸福，或是换取财富，内心是矛盾和尴尬的，想戒杀护生，但又不能摆脱现实的欲望，总想参于放生一事能换的一些什么？变成了投资做生意，很多人也知道动机不纯的放生不但不能让自己的修行精进，反而害了自己，让内心种下欲望的种子，这是违背了佛理的，那怎样的放生才是正确的呢？

4、放生第一个要起到戒杀护生的作用，再就是起到教化别人，每一个人的善根都是不一样的。纵然不能全部感动他们，但是只要有一人为之感动，此一人一生中即少杀若干生命，此作用和功德是不可限量的，况且不止感动一人呢！感动之人继续教化和感动别人，形成良性循环。而放生者应该吃素．这样就可以以吃素的利益，与一切有缘人说。放生之功德也是不可思的。

5、放生带着目的，这样自己言行自相矛盾，别人又何能受到劝化呢？正确放生是简单的，就是为了众生平等，戒杀放生护生，此来修行的第一步！

6、文章转自微信公众号：那一座小庙

7、四月是个吉祥的月份，有很多重要的佛日，四月初四是文殊菩萨的圣诞日，而四月初八是本师释迦牟尼佛圣诞日，也成浴佛节，我们寺院将举行盛大隆重的法会，到时定有很有僧众、弟子、居士和信众们参加，我愿所有参加的人都能够法喜充满，在这一年里善愿皆成、吉祥如意!并祈愿佛陀的正法永住世间，愿世界和平，所有的灾难、痛苦、不幸消除，众生早日脱离轮回苦海!

8、浴佛节是这样由来的，相传本师释迦牟尼佛诞生时，四方各行七步，一手指天，一手指地，说：「天上天下，唯我独尊」，这唯我独尊的「我」，并非指佛祖自己，而是教所有的人都要头顶上天，脚踏实地，尊重开启清净的自性，显现自性的清净、良善和圆满。太子诞生时，天雨花香、九龙吐水，因此每年在佛陀诞辰，寺庙的僧侣们会用甘草茶做成浴佛水，也称「香汤」，仿效这种情景为佛陀圣像沐浴，因此称作「浴佛节」。

9、而在这吉祥的日子里，我们通过浴佛既是为了表达对佛陀崇高的敬仰、无比的思念，深切地感恩，并发誓追随佛陀的圣迹，努力向佛陀学习，请求十方诸佛菩萨，上师、本尊加持我，帮助我增长迅速福慧资粮，为使一切在六道当中不断痛苦轮回的众生早日离苦得乐，我要早日成佛!同时也寓意着洗涤我们内心的尘垢，使自己身语意三业清净，显现我们自性当中的“常、乐、我、净”的微妙功德。

10、在这样一个殊胜的日子，我希望所有参加法会的人以清净的身口意来做功德，这样我们的功德也会成倍的增长，而一定不要产生不好的心理，这样不但没有功德，反而有过失，所以大家都要以一颗的清净、虔诚的信仰心，团结一致的互爱心，热切渴望的欢喜心来参加这次法会!

二、随喜放生多少钱合适

1、四月是个吉祥的月份，有很多重要的佛日，四月初四是文殊菩萨的圣诞日，而四月初八是本师释迦牟尼佛圣诞日，也成浴佛节，我们寺院将举行盛大隆重的法会，到时定有很有僧众、弟子、居士和信众们参加，我愿所有参加的人都能够法喜充满，在这一年里善愿皆成、吉祥如意!并祈愿佛陀的正法永住世间，愿世界和平，所有的灾难、痛苦、不幸消除，众生早日脱离轮回苦海!

2、浴佛节是这样由来的，相传本师释迦牟尼佛诞生时，四方各行七步，一手指天，一手指地，说：「天上天下，唯我独尊」，这唯我独尊的「我」，并非指佛祖自己，而是教所有的人都要头顶上天，脚踏实地，尊重开启清净的自性，显现自性的清净、良善和圆满。太子诞生时，天雨花香、九龙吐水，因此每年在佛陀诞辰，寺庙的僧侣们会用甘草茶做成浴佛水，也称「香汤」，仿效这种情景为佛陀圣像沐浴，因此称作「浴佛节」。

3、而在这吉祥的日子里，我们通过浴佛既是为了表达对佛陀崇高的敬仰、无比的思念，深切地感恩，并发誓追随佛陀的圣迹，努力向佛陀学习，请求十方诸佛菩萨，上师、本尊加持我，帮助我增长迅速福慧资粮，为使一切在六道当中不断痛苦轮回的众生早日离苦得乐，我要早日成佛!同时也寓意着洗涤我们内心的尘垢，使自己身语意三业清净，显现我们自性当中的“常、乐、我、净”的微妙功德。

4、在这样一个殊胜的日子，我希望所有参加法会的人以清净的身口意来做功德，这样我们的功德也会成倍的增长，而一定不要产生不好的心理，这样不但没有功德，反而有过失，所以大家都要以一颗的清净、虔诚的信仰心，团结一致的互爱心，热切渴望的欢喜心来参加这次法会!

5、【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗（意为咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语；从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是佛法修行的最基本法，无论大乘、小乘佛教都视此十善业为修行基础

6、【经典原文】龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？于诸众生普施无畏；常于众生起大慈心；永断一切嗔恚习气；身常无病；寿命长远；恒为非人之所守护；常无恶梦，寝觉快乐；灭除怨结，众怨自解；无恶道怖；命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。——《十善业道经》

7、【经文解释】人如果做杀生的行为，会令众生恐怖，如远离杀生，即属于对众生做无畏的布施，同时对众生起大慈心等。人的很多病苦都是由于往昔伤害众生的业力显现，如远离杀生，就会得到身常无病、寿命长远、为非人之所尊敬守护等福报。

8、同时由于与其他众生没有恶缘，心里没有担忧怖畏，所以不会做恶梦，睡眠会很安乐。并且将来不会堕落到畜生、饿鬼、地狱等恶道，命终可以生天，长享安乐。如果将此不杀生的功德回向阿耨多罗三藐三菩提，即根据度众生的需要，可以得到随意长短的寿命，人的寿命都是由于业力所感，云端佛学，如果杀生必然短命以偿还其债，而不杀生，永断恶缘，寿命就可以随意长短。

9、

放生，越来越强的信愿，因为还没学会放生的仪轨，很多计划都没有实施，这次回到家中，看到水桶里养着3条大鲫鱼，婆婆说是别人送的，看着它们，想着它们可以预见的未来，我不禁动了恻隐之心，鼻子一酸便掉眼泪了，在想我是否有能力解救它们呢？心情一直很沉重，傍晚的时候，邻居又送来4条小黄鱼，从海里捕上来已经死了的，我又心头一怔，婆婆因为碍于核辐射的危害，不敢再吃海鲜了，我也不希望我们家人再吃海鲜了，于是我提议说卖了吧，婆婆也是这么想的，可在我心里实际是想找个地方把它们埋了，不让它们再受火煎油炸之苦，于是第二天我又说服婆婆让我把鲫鱼也拿去卖了，反正也吃不了，其实早盘算着拿去放生了。好不容易找到一个大水塘，念了一遍心经，让它们皈依佛，皈依法，皈依僧，后来就念着南无阿弥陀佛将它们放了下去，可是一条鲫鱼经不起路上的颠簸死了，我很是心痛，也把它放在水塘比较隐蔽的地方，另外4条小黄鱼我没有选择土葬，也是放在水里比较隐蔽的地方，因为我感觉鱼是离不开水的……后来也打了电话给婆婆告诉她都卖了，她很是高兴……我就是这么做了，可能做的也不是那么完美，只是我的心告诉我该去这么做。

10、2014年农历年即将到来，在这个新春佳节，或许您无法回家和亲人团聚，或许您厌倦了世俗无聊的应酬，或许您忙碌了一年后想寻求心灵的宁静，那请走进弥陀寺和我们一起过个特别的新年吧！体验一下出家人的生活。

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