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——《大萨遮尼干子所说经》
【感言】此段经文列举了恶人种种不孝的态度、行为、恶口。与种种恶行、恶口相对应，却是对妻与子的百般顺应，种种供奉，可见不孝之人的心便是忘恩负义。为何称不孝之人为“大劫贼”，正如经文中所回答的：“父母恩重，至心孝养犹不能报，何况弃舍，违逆教命！”
六、不孝之子的果报
佛告阿难：“若有众生杀父害母，骂辱六亲。作是罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰化为玉女。罪人遥见，心生欢喜：我欲往中、我欲往中！风刀解时，寒急失声，宁得好火，在车上坐，然火自爆。作是念已，即便命终。挥霍之间，已坐金车。顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身；身下火起，如旋火轮。譬如壮士屈伸臂顷，直落阿鼻大地狱中。从于上鬲，如旋火轮；至下鬲际，身遍鬲内。铜狗大吼，啮骨唼髓。狱卒、罗刹捉大铁叉，叉头令起遍体火焰，满阿鼻城。铁网、雨刀从毛孔入。化阎罗王大声告敕：“痴人狱种！汝在世时，不孝父母，邪慢无道。汝今生处名阿鼻地狱。汝不知恩，无有惭愧，受此苦恼，为乐不耶？”
——《佛说观佛三昧海经》
【感言】佛教的基本教理是“因果”，此段经文详述了不孝之人的果报，既对世人加以警醒，也揭示了宇宙人生的真相。所谓真相是一个客观的规律，不管人们知不知道，相不相信。比如牛顿因为苹果砸在头上，发现地球万有引力定律，在他发现这个事实真相前，引力是客观事实，早已经存在，苹果也一直落向地面。“因果”定律亦复如是，不因人的主观而改变。
七、悲母恩重超过须弥山，孝与不孝果报对比
世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥；世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼。
慈父悲母长养恩，一切男女皆安乐。
慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。
若我住世于一劫，说悲母恩不能尽。
我今略说于少分，犹如蚊虻饮大海。
——《大乘本生心地观经》
【感言】令悲母生怨，子女即招感不吉祥的果报，而孝顺父母则能为子女招感安乐。因为父母的恩德实在比山高，比海深。
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