乌龟可以在长江放生吗，放生鱼违法吗

为广东心兰师封龛

执封条打○相云。恭维圆寂比丘心兰大师封龛之辰。即今封龛作恁么道。行来粤海与闽山。芒鞋踏破得心安。要知个中藏身处。佛祖难将正眼观。
起龛以杖指龛云。耆衲心兰大师细听。广东恁么来。罗浮山月任徘徊。闽海恁么去。石鼓雷轰云归去。灵源洞里莫暂停。无生路路有休处。铁笛一声归去来。雪花飘落冷如梅。虽然如是。且道无生路在什么处。以杖指云。蓦直去。

为慈舟法师封关

执封条云。拈一放一。未曾深说。离一宽一。关主辨晰。辨得主中主。关中别有天。今有护法深信个事。恭逢弥陀如来圣诞。请慈老法师掩关。仗此功勋。回向四恩三有。同出苦轮。兵革消除。民安物阜。现前大众增福延寿。永获祯祥。封关作恁么道。良久云。百千万亿佛。都向此中来。待得三年后。莲花处处开。以杖指云。封。

解制

升座卓杖震威一喝云。五七不是三十五。六六还成三十六。若能掀翻窠臼禅。方才不与佛祖伍。昔日洞山解制。则道夏末秋初。兄弟们东去西去。直向万里无寸草处去。只如万里无寸草。作么生去。有僧举似石霜。霜云。有人下语否。僧云无。霜云。何不道出门便是草。僧回举似洞山。山云。浏阳乃有古佛耶。今日解制。也须依样画葫芦。只如万里无寸草。诸人作么生去。试请勘看。如若会得。不须上去下来。辛苦多日。其或未然。依旧烦他柱杖子道去也。万里无寸草。夜半看天晓。何处不伤生。虚空入尘小。二俱都不摄。兼带玄猷了。应时解制又作么生。久云。一元回复新开泰。万汇森然见本真。交杖下座。

除夕

岩石积经霜迸裂。庭梅叠压雪凋残。人生百岁终何用。此道谁能著眼看。若有个念兹在兹者。出来道看。久之无人。乃云。今年除岁也恁么。旧年除岁也恁么。明年除岁也恁么。直饶你除到眼光落地。四大分张。也只是恁么。老僧数十年来参之究之。研之穷之。犹是恁么。大众又作么生。此事要实悟实行实证实践始得到者里。如果柱杖子□跳出来道。今夜是什么时节。说者些牵牵蔓蔓话。不见道有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。蓦喝一喝云。也是牵蔓说话。毕竟直截一句如何道。召大众云。各各归堂吃茶去。侍者执下柱杖子。

苏州萧振南居士请上堂

僧问。昨日商君来报道。满耳秋声一夜闻。师云。莫乱传。进云。有眼不见。有耳不闻。师云。却是盲聋汉。进云。瞒学人一点不得。师云。又道不见不闻。进云。谁人知此意。令我忆南泉。师云。果然乱传。问。玉蕊金丝承露盘。彩鸾飞入五云端。华藏世界人人具。楼阁全开事何如。师云。且立门外。进云。今日萧居士预修请法。未审得何利益。师云。雅韵出一时。进云。恁么则苍松翠柏年年秀。喝水灵源日日流。师云。非关你事。问。堂前桂树。满院清香。未审意旨如何。师云。触著阇黎鼻孔。进云。学人无鼻孔。师云。清香何处闻。进云。大家皆知。师云。以何为验。僧展两手。师云。那里学这虚头来。进云。只许学人知。不许学人会。又作么生。师云。三十棒自领出去。进云。痛彻骨髓。师便打。问。屴崱峰悬毒鼓。未审谁人挝得。师云。山僧不打。进云。为甚今日上堂。师云。子且还我萝卜钱。然后老僧还子青菜价。进云。因甚么不打。师云。罕遇知音。进云。满堂尽是仙陀客。何必临风唱鹧鸪。师云。水浅无鱼。徒劳下钓。僧各礼拜归位。师乃云。木樨花正发。山谷谒晦翁。鼻孔撩天处。杲日正当空。雅韵出一时。千载传真风。遂举富郑公初秋闻雷偈云。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。始识从前自家底。又秦国夫人计氏看经有省偈云。尽日看经文。犹如旧识人。莫言频有碍。一举一回新。师云。没量大人。踏著自家影子。未免肝胆向人。虽然如是。总是这边事。如何是那边事。鸳鸯绣出从君看。未许金针度与人。

圆戒上堂

佛子受佛戒。即入诸佛位。位同大觉已。即是真佛子。瞿昙老汉恁么说话。面皮厚多少。沙弥十戒。比丘二百五十支。菩萨三聚十重四十八轻。乃卓柱杖云。被山僧一卓粉碎了也。说甚止恶防非。开遮持犯。白四羯磨。全体戒定慧。这里见得彻。把得住。便是澄潭月影。静夜钟声。随叩击以无亏。触波澜而不散。于通宵路上。也许上座随分走些。若是鼓山泼天门户。未许上座攀仰在。不见道石门壁立青霄。飞鸢莫度云汉。

监院善钦宝月请上堂

举保寿会下监院问。如何是佛法大意。寿云。汝向后儿孙满天下去在。如是三年为监院。每每问道。寿尝示云。汝向后儿孙满天下去在。日久心中未明。亦不改志。一夜遇寿巡夜。乃挽住云。今日若不为某甲说。即打和尚去在。寿云。汝知者般事便休。院主于言下大悟。前保寿退居。请院主住持。保寿才登座。拈香毕。三圣即推出一僧。便打。圣云。与么为人。非但瞎著者僧眼。瞎著镇州一城人眼在。寿便归方丈。师乃竖佛云。今日山僧亦为诸人拈椎竖佛。且道瞎著多少人眼。喝一喝下座。

诞日解制上堂

师打○相云。大众见么。正是未离兜率。已降皇宫。未出母胎。度生已毕。卓柱仗云。于此会得。何劳解结。倘或未然。山僧打开布袋去也。复云啰哩啰啰哩。僧问。和尚未生时如何。师云。天高地厚。进云。生后如何。师云。遍界光辉。问。如何是句到意不到。师云。箫管楼台声细细。问。如何是意到句不到。师云。游蜂空醉五湖春。问。如何是句意一齐到。师云。西湖桃李春三月。看破枝头别有香。乃云。常年一个主人公。刻刻提撕莫放空。等闲摸著眉毛角。元来鼻孔也相逢。

马金墀居士请上堂

僧问。如何是过去的佛。师默然。问。如何是现在底佛。师竖拂云。会么。问。如何是未来佛。师云。莫妄想。问。赵州到二庵主处。问有么有么。二庵主一般竖掌。为什么肯一不肯一。师云。多嘴阿师。僧作礼。师便打。乃举临济示学人云。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。挥拂子顾大众云。会么。又喝一喝云。吹毛剑下无知己。惹得山僧特地呈。下座。

起七

七期昼夜忙。踏破威音王。东西无辨处。南北岂商量。举香板云。会得同受用。齐登选佛场。以香板卓地云。起。

结制上堂

师云。一击忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。敢问众中有不堕悄然机者么。首座出问。和尚未出方丈。早已漏逗。复来升座。更有什么指示。师云。堂前鼓冬冬。进云。恁么寻声逐响去也。师云。有耳不许通消息。进云。还有向上事也无。师云。觌面谁不见。进云。恁么则不堕在不疑之地。师云。祗为人前多个事。进云。这事且置。祝愿一句作恁么道。师云。聋人侧耳听座作礼云。大众证盟。师打云。一曲还他贺太平。乃举石巩藏禅师。曾为四品将军。膂力过人。尝以弋猎为事。一日逐群鹿。过马祖庵前。问祖见鹿否。祖曰。汝是何人。曰。猎者。祖曰。汝解射否。曰。解射。祖曰。一箭射几个。曰。一箭一个。祖曰。汝不解射。猎者曰。你解射否。祖曰。解。曰。你一箭射多少。祖曰。我一箭射一群。曰。彼此是生命。何用射他一群。祖曰。汝既知此。何不自射。曰。若教某自射。则无下手处。祖曰。这汉历劫无明烦恼。一时顿息。遂投祖出家。更名惠藏。后来出家。常驾一张弓。两枝箭。凡见学人。便云看箭。师云。石巩习气未除。山僧随例起倒。以拂子作张弓势云。看箭。西堂维那一齐下喝。师云。一箭落双雕。

隆明隆和请上堂

昨夜文殊起佛见法见。被山僧贬向二铁围山。所供是实。何故。不向佛求。不向法求。不向僧求。应当如是。挥拂子云。见么。喝一喝云。闻么。万籁有声闻不得。寒岩无耳却知音。僧问。如何是内不放出。师云。春前不用花枝巧。进云。外不放入时如何。师云。雨后随他色色新。僧拟议。师打云。蟠桃已熟三千岁。跛鳖难逢劫外春。问。脚跟未稳时如何。师云。是谁起倒。僧退后。师打云。汝脚跟在什么处。僧无语。师又打。乃云。盘山道向上一路。千圣不传。慈明道向上一路。千圣不然。山僧道向上一路。无舌能宣。且道是同是别。喝一喝下座。

小参

僧问。虎未出林时如何。师作吼声。进云。狮子出洞又作么生。师云。性命也不顾。僧无语。师便打。问。如何是未问底句。师云。速道速道。问。如何是已问底句。师云。声震如雷。进云。学人不问。作么生道。师云。毒气深厚。僧拟议。师便打。问。如何是剃头人。师云。出家俗汉。进云。未剃头时如何。师云。在家道人。进云。百尺竿头作么进步。师震威一喝。乃云。年年五月五。家家悬艾虎。搭著嘴唇皮。毒气连珠吐。大家还知吐不尽底么。时有鸡鸣一声。师云。羽毛异类解当机。助我佳音一曲奇。直下翻身超现量。翀霄还是凤凰儿。

茶次

师问参头。灵云见桃花悟道。为什么玄沙不肯他。进云。玄沙具眼。师云。具个什么眼。进云。瞎。师打云。为汝点开。僧云。枯木倚寒岩。婆子为甚烧庵。师云。死汉。进云。学人则不然。师云。你作么生。进云。冷饭不充明君膳。师云。重修庵室又如何。进云。王登宝殿。野老讴歌。师云。婆子与老僧是同是别。僧掩耳。师唤侍者。分明记取。

早知三日富贵十年佛说改变命运的方法秘诀

放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。放生有十大功德。

（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫和地震海啸等灾害，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运亦自消灭于无形。
（二）汇集各种吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。太上云：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人们带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素。

（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜，众佛菩萨加持佑护，平安顺利。

（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

（七）消除各种灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

（八）死后得生于天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福不堕入地狱。若兼修净土念佛者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如放生则众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

（十）动物由下级进入高级之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之预言：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江，你就会有心慌和心惊不安的感觉，有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，它就会为放它的人发出善意的磁场。人们就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。

因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫—放生！放生就是还债。我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还我们今生和前生所积欠无数的杀债.

放生就是救急。
放生就是慈悲。
放生就是改命。

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

放生就是解冤。

放生就是消灾。灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

放生就是治病。其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，通过放生来偿还杀债，从而消除疾病的根本杀因，病苦自然好转。

放生就是救亲。每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重获生机，安享天年！

放生就是延寿。每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。I放生就是福善。救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！

放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！
放生能助生西。放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待！

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