乌龟放生到寺庙的池子里好吗_论坛戒杀放生第一帖总叙之放生应特别注意的几

1.千万不要预定发布。

直接或间接，或明或暗地跟卖鱼的人说，会买生鱼放生，让卖鱼的人闻讯就去抓鱼，这就违背了石无畏的基本定义。这可以让这些众生几天后死去。现在由于卖家数量多，种类多，抓的早。虽然你的意思是要释放他们，但必然会有众生无法忍受折磨而早逝。因为他们因你的任命而早逝，他们的善行是偏于形式的。

2.不固定的时间和地点

在固定的时间和地点购买，在固定的时间和地点释放。总之是避免有人借此机会敛财，抓住不放，对生灵造成伤害。

3.释放了多少？

随着内心的释放，投入十块钱不算少，投入几百亿也不算多。对千千来说，没有什么是太少的，也没有什么是太多的，但同情是最重要的，真诚是必不可少的。有钱，可以多给；没钱，可以少给；多救一条命就是一条命！

4.不区分大小。

一味追求数量，却远离对某些众生的慈悲。如果你看到两盆鱼，你觉得如果你放这盆身体小的生物，价格和数量都会比放那盆身体划算。或者认为买很多蜗牛的钱不够买一只乌龟。所以，弃大弃贵，选小选便宜。这样一来，势必会引起没有救活的众生的怨恨和愤怒。不知道，身体越大，众生越贵。如果你放手，你的功德就越大。所以在放生的时候，不要带着选择和准备买什么样的心去买生食。遇到什么就买什么。

5.小心放生，让众生更容易生存。

放生地点尽可能与水深一样宽，以适合物种生存的区域为原则。这是救命的行为。把众生当做自己的父母兄弟儿女，尽量做到全面完整，问心无愧。众生如果被放生，如果能放在一个适合他们成长的环境里，对他们有很大的好处。相反，如果你只注意你放的地方而不观察它，它会造成很大的伤害。比如把兔子放在公共场所，把乌鸫放在容易捕捉的地方，把鱼放在被化工原料污染的确实无法生存的河里。同时，严禁向鱼塘投放鱼类和水生动物。把鱼塘作为卖鱼杀兽的源头，把众生放进去，就是间接杀生。

6.千万不要因为噎着而放弃食物。

有些人认为这种放生是没有意义的，是因为看到自己或他人放生的众生有以后被捉的危险，所以制造了捕者的恶因。其实，哪怕只能延长众生一秒钟的寿命，众生也宁愿一秒钟后死去，而不是之前。所以，就释放者的功德而言，给他一刻的无畏和给他几年的无畏没有区别，功德是对等的。就解脱者而言，虽然出生时间短，但出生时还是快乐的，而且因为成就了解脱者菩提心的功德，所以解脱者的功德，以及解脱的众生，最后都让他快乐。而且，从慈悲的角度来说，即使一个人知道自己被释放后有被抓的危险，或者即使看到自己的软弱而不予理会，即使一时高兴，这样的人也更加慈悲，这是诸佛所推崇的。不管得救的众生有没有福报，放生放生的人是很有利益的。所以，不要抱着先放后放，先放后抓的错误想法，或者买了就选一个精力旺盛的人来放。

7.发布仪式要简单庄重，不要太长。

释放

8.释放一切因条件而未得救的众生。不要轻易自责。

放生救死扶伤，永远没有过错。很多放生者因为工具、业力以及各种不利因素，无法让购买的众生全部活下来，容易让逝者产生负罪感。其实众生从生到死都受制于因果。你再怎么努力，它还是会在释放前死去，这真的是因果报应造成的。即便如此，他也比被刀刃烤熟的人幸运一万倍。据说，动物的痛苦，不仅是遭受死亡的剧痛，而且死后被解剖、烹煮，甚至消化，都没有痛觉。所以，对于被释放的人来说，让他死得痛苦一点，避免死后的剧痛，还是有很大贡献的。此外，他们归还释放的功过，仍有积极而深远的意义。所以应该知道放生是因为伤心，没有过错。

9.释放后回归法界众生。

很多人认为不执着功德利益，但是放出来就不回去了。知道因果的成熟是必然趋势。不注意回头，会导致大量功德转化为福报，阻碍以后的人生，甚至成佛。所以每一个修行的人，都要把自己的功德转化为世间的各种成佛利益。而且，放生行为，因为是尤法中最突出的功德，所以成熟得很快。如果你勤于放生，连好处都会马上报出来。所以放生者在放生后要记得回头，避免无谓的消耗大量功德利益。常见回文为：“愿借此功德，庄严宣佛净土，报四种恩，施三倍苦。有知识就要学习菩提心，尽己所能，共同生活在极乐的国度。”如果你不记得这八个回文，你可以只说：“我愿借此功德，向那些给了我和我的家人无尽生命的不义的亲人和债主致敬。”

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