放生个人回向，个人放生视频

放生解冤结，放生罪垢净，

放生观音慈，放生普贤行。

放生与杀生，果报明如镜，

放生又念佛，万修万人证。

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位

佛陀大王，放生念佛治症。吃素、念佛、放生、悔。

放生功德偈里曾这样说道：“人既爱其寿，物以爱其命，放生合天心，放生顺佛令;放生免三灾，放生离九横;放生寿命长，放生官禄盛;放生子孙昌，放生家门庆;放生无忧恼，放生小疾病;放生解冤结，放生罪垢净;放生观音慈，放生普贤行;放生与杀生，果报名如镜;放生又念佛，万修万人证。

放生亦为往生净土的主因。《中阴救言论》云：“今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自已所喜乐的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。”

它若死时汝救它，汝若死时天救你。

延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。

金山活佛：“最好的消业方法莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿。”

恶业之中，唯杀最多。欲得世道太平,人民安乐,必须大家戒杀护生,吃素念佛,方唯根本解决之论。(三编・卷二・复沈授人居士书・P548)普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。并自己同伦，通皆放之于莲池法海中，俾永离生死苦，常享真常乐，方为放生之一大结果耳。(三编・卷一复周子秀居士书・P311)

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放生法门真的太重要了请大家一定要重视放生法门。多多的放生。

弥勒菩萨偈曰：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，遇难天须救。”

弘一大师：‘先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’

请大家多多的放生「放生法，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能信。其至真至，三施皆。但末法生，鄙夷，之物。」

1、放生是有为善法中功德最大之法

2、放生是积福要诀

3、放生是人命保险

4、放生是延寿妙法

5、放生是治病良方

6、放生是净障对治

7、放生是往生资粮

8、放生如如意宝珠

大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”

一切布施中法布施第一

诸供养中法供养第一

诸多功德放生第一

一个人要做大的功德需要有因缘才行

而放生只要时间地点允许都可以做而且其功德巨大

六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的

是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物

赎命，是财布施;因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念

佛，一起回向，是法布施;是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎

怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施;三种布施，放生一应俱全，放生功德真

的是不可思议!

自海涛法师的讲座--地藏王菩萨说放生的十三种功德。

1.长寿

2.慈悲心自然生起

3.善神护佑

4.经常放生的人，所有动物看到你的亲近欢喜

5.无量的功德说也说不完。救命是世间第一功德。莲花生大士金刚之语救一只羊的功德等于出家一世的功德。如果是救山羊功德超七倍。

6.众人恭敬

7.常常放生的人不容易生病没危险没灾难

8.爱放生的人永远快乐永远幸福

9.爱放生的人生生世世尊敬信仰佛陀的行为

10.永远不会远离佛法僧三宝

11.爱放生的人最后必定得无上菩提之果

12.师傅善知识长久住世

13.爱放生的人往生净土

佛印禅师:念佛放生兼吃素，必到西方上品会。

护生诗寿光禅师

放生赎命事虽庸，无限阴功在此中，

一岁积成千种福，十年培养万重功。

已赴罗网遭困厄，将投汤火近惊冲，

临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮汝寿隆。

憨山大师--明

人既爱其寿，生物爱其命，

放生合天心，放生顺佛令。

放生免三灾，放生离九横，

放生寿命长，放生官禄盛。

放生子孙昌，放生家门庆，

放生无忧恼，放生少疾病。

放生解冤结，放生罪垢净，

放生观音慈，放生普贤行。

放生鲫鱼和鲤鱼的区别

放生与杀生，果报明如镜，

放生又念佛，万修万人证。

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位

佛陀大王，放生念佛治症。吃素、念佛、放生、悔。

放生功德偈里曾这样说道：“人既爱其寿，物以爱其命，放生合天心，放生顺佛令;放生免三灾，放生离九横;放生寿命长，放生官禄盛;放生子孙昌，放生家门庆;放生无忧恼，放生小疾病;放生解冤结，放生罪垢净;放生观音慈，放生普贤行;放生与杀生，果报名如镜;放生又念佛，万修万人证。

放生亦为往生净土的主因。《中阴救言论》云：“今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自已所喜乐的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。”

它若死时汝救它，汝若死时天救你。

延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。

金山活佛：“最好的消业方法莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿。”

恶业之中，唯杀最多。欲得世道太平,人民安乐,必须大家戒杀护生,吃素念佛,方唯根本解决之论。(三编・卷二・复沈授人居士书・P548)普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。并自己同伦，通皆放之于莲池法海中，俾永离生死苦，常享真常乐，方为放生之一大结果耳。(三编・卷一复周子秀居士书・P311)

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消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、素食学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

修《地藏经》，如果与地藏菩萨的大道相应，就不仅求自己解脱，还希求众生都能解脱。这就涉及到一个发心的问题，比如把诵《地藏经》的功德回向给一切众生，还比如说去放生，这都很好。

道场很主张大家做几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。

你千万不可以说：哪个法师说我身体不好，我要放三十万条生命，赶快去菜市场买，倒下河就算了，这样就搞错了。一定要对着它念《放生仪轨》，而且要如法地念，不可以法师在大殿念《放生仪轨》，那些放生的东西摆在很远的地方，这个作用就差很远了。一定要给众生闻到佛法，这样才是。你不要以为畜生道它不懂，你给它八识田种下种子，它就有机会解脱。

有一位法师他出家之后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：怎么会这样呢?

他师父入定观察告诉他：你前世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，农历的六月六，法师就将藏经阁的经书全部拿出来晒太阳，怕给虫蛀了。刚好那头牛冲进这间寺院，它看到好多经书，就闻经书，那头牛刚好闻的是《妙法莲华经》。而且很巧刚好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，刚刚翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德因缘就死了，脱离了畜生道以后它就投胎为人，而且有这个机缘，今生他就出家。而且他前生用牛鼻闻了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出来，后半部分他就读来读去都不记得。所以这个是很重要的，你种小小的因就有很大的果报。所以放生的时候帮它们种这个小小的因，一定要祈求：希望它们快速地脱离畜生道，可以快速地得人身，闻正法，得解脱。这样对着它们念就好了。这是法布施。

一定要买那些如果我们不买来放，别人就拿来杀的众生，这样放生是最有效果的。因为贪生畏死，一切众生都是这样的，如果它差不多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

道场不太主大家放鸟，为什么?现在的人为了赚钱，做生意不顾一切，那些鸟从哪里来的?有两种来源：一种是人工养的，这些放出去就死了，你不是放生而是放死。一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。之后就运回广州，广州又送回东莞，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。因此不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。

而且放生一定要放有活力的东西，那条鱼快要死了你都买来放生，不用你放它都会死了，所以买一些有活力的放。而且最好没有什么分别心，你去到市场，见到什么就买什么，这样就比较如法。

另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。如果将淡水鱼倒进海里它就会死;将山龟放进水里它也会死;水龟放在山里它也会死。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死;同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在适应它生存的环境。

好像东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整齐，你买一点黄鳝鱼去放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不可能钻得很深，放下去它就会死了。这样就不好了，一定要河两边有土，它可以有地方钻，这样就好，适应它生存的环境。

说这些，就是提醒地藏道场的道友，地藏法门是心地法门，我们要改运，要成佛，都要靠地藏菩萨的加持力，也就是他力。而恶道众生得解脱，也要靠他力，这个他力，不仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛弟子们布施的福德因缘。

南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!

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