放生怎么放，放生什么鱼容易活

1948年某天的一个清晨，一位须发如银、健步如飞的老居士进了灵岩山寺，高声对门头师说：“师父!我来给您告假，明天上午八点钟我就要回家了!”说罢，就向门头师顶礼一拜。

门头师吓了一跳，遂问：“老居士!你住在新塔院里不是很好吗?为什么忽然要告假回家呢?”

老居士笑着对门头师说：“住新塔院里好是好，但再好总没有家好吧?”

门头师听了这话，心想：一定是谁得罪了他，不然他是不会急着回家的。

那位老居士跑遍寺院，见人就拜，拜了就说：“师父!我来给您告假，明天上午八点钟我就要回家了!”

当他到方丈室与妙真和尚告假时，妙真和尚不相信地看着他，而他却认真地对妙真和尚说：“我昨天晚上梦见了观世音菩萨和师父(指印光大师)，菩萨用净水向我头上洒了洒，师父手执一朵黄色莲花，放在我脚上，说：‘后天上午八点钟我来接你，赶快请人助念。’看情形我就要往生了!和尚慈悲，请您派几位师父助我念佛，免得到时候心慌意乱，作不得主。”

妙真和尚见他说得那样认真，知道不是开玩笑，便叫僧值师马上派人为他助念。

他到底是谁呢?他就是胡松年居士。

大家一听说这事，有的感到惊奇，有的觉得好笑，有的竟说：“大概是胡居士在塔院里住得太寂寞了，叫几个人去敲敲念念，驱除寂寞吧。”

胡居士临走前指着墙上挂着的印光大师自书的“故乡风月有谁争”的对联说：“我就要去与师父同享故乡风月了，我就要去与师父同享故乡风月了。”

第二天吃了早粥，许多人都好奇地赶到新塔院一睹究竟。一入胡居士的静室，大家发现胡居士正镇定自若地与妙真和尚细声交谈。

只听和尚问他：“早上吃稀饭了没有?”

“跟平时一样，吃了两碗。”

“身上有不舒服的感觉吗?”

“没有，一点也没有。”

不过，胡居士接着又肯定地说：“我在八点钟一定要去的!”

为什么六月十七要放生呢

后来，妙真和尚又问他要不要通知他在上海银行工作的儿子。他摇摇头说：“这点，我昨天就想过了，还是不通知他们的好。因为他们都不大懂佛法，一见我要去了，一定会哭哭啼啼的，反打闲岔。和尚既然想到这点，就请打电话告诉他们吧，我想，等他们接到电话来到这儿，我也就到极乐世界了。”

说罢，向诸位师父合合掌，就端坐在床沿上随众念佛了，情形一切如常，毫无异样，谁也不相信他在一小时之后就能往生极乐世界。

说也奇怪，当时钟指到七点半的时候，静室里渐渐起了变化，先是胡松年居士的姿势由端坐变为侧卧，念佛声由高诵变为低吟，由六字变为四字，由四字变为一字，“佛，佛……”最后只见唇动，就听不到声音了。

助念的人都紧张起来，尤其是妙真和尚，眼看着这位多年的老护法就要离开人间，紧张中带着几分感慨。

桌上的一盏小油灯原来的光亮是忽明忽暗、极其微弱的，奇怪!在时钟刚刚敲过八下、胡松年居士咽最后一口气时，忽然光明炯炯，犹如千日聚于一室;并且，在静室上空，“百千种乐同时俱作”，自然发出“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”的六字洪名。大家耳闻目睹这天乐盈空、放光现瑞的异相，齐声说：“胡松年居士真的蒙佛接引，往生西方极乐世界了!”

这铁一般的事实摆在面前，我不由得想起印光大师“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生”的几句格言。

按：

寄旅他乡暂为客

忽蒙故亲来相接

六字明见西方月

武汉哪里可以放生鱼类的

无奇特中最奇特

释真华《参学琐谈》

唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变，东都洛阳被陷，李憕据守府中，不肯降贼，因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候，以贵族子弟，生活豪奢，交游甚广，嗜好音乐，善于歌唱，在当时很有点名气。但是自从他的父亲李憕死节之后，他心中非常悲痛愤慨!于是发誓：不做官、不娶亲、不吃肉，独身居住惠林寺中五十多年，成为一个在家修行居士。寺中住持圆泽禅师，善于经营寺产，且懂音乐，与李源成为知己好友，两人整天相对交谈，总是说个没完，人家亦不知道他们谈些什么?

有一天，他们两人相约去游历四川的峨嵋、青城二大名山。李源要经由湖北乘船从水路溯江而上，进入四川;圆泽要取道陕西的长安与斜谷，经陆路入川。二人意见不同争持了半年，李源的心事，圆泽能知道，而圆泽的心事，则李源不知，可是圆泽又不便讲出来，结果李源坚持他的意见，而且振振有词的说：“我已经发誓不做官，断绝与官场中人的来往，现在怎么可以再去京都长安呢?要是遇见那批官场中人怎么办?他们以为我改变了主意了。”圆泽听了他的这一段话，半天才叹口气说：“一个人的行动是不由自主的啊!”(意思是业力不能改变了)只好依照李源的话，向湖北进发。船儿行到南浦地方，因为要准备上滩，于是天不黑就靠岸停船，从船舱望见岸上一个穿缎衣裤的妇人，肩负着瓦瓮到河下来取水，圆泽一见她就流着眼泪说：“我不肯走水路就是因为怕遇见她哟!”李源不了解而又很吃惊的问：“我们一路上看见的女人不少，为何您就怕看见她呢?”圆泽哭丧着脸说：“这妇人姓王，我应该做她的儿子，她已经怀三年了，因为我不肯来，所以她就很久生不下来，现在既然遇见了，那就不能再逃避，只好去投胎了。希望您以符咒相助，催生快产，请您在这里多留几天，帮忙料理我的身后事。到了三朝日，请您来王家看我，我以一笑作为证明。过后十三年的中秋月夜，再请您到杭州天竺寺外，我们还可以再度相见。”李源听完这一段话，心中非常后悔而又很难过，一边流着眼泪，一边为圆泽准备沐浴，更换衣服，一切完毕之后，到了傍晚的时候，圆泽当真死了。

李源使用催生符咒，使王氏女人很快而又平安地生下一男婴，这便是圆泽的第二生了。等到三朝日李源去王家访问说明来意，要求抱出婴儿一见，王家立刻许可，当李源抱婴儿在手时，果然一笑，李源却不禁泪流满面，便将详细情形告诉王家，王家也就拿出钱来将圆泽安葬于山下。

李源亦无心独自游川了，于是转回洛阳，抵达惠林寺时，才知道圆泽早写了遗书，叫他的徒弟交给李源，交代后事。李源等着到了第十三个年头，便南下向杭州西湖出发，准备赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等候，那晚月光明亮，忽然听到葛洪井旁传来歌声，只见一个十几岁的牧童头上挽着双髻，身穿短衣，骑在牛背，手持竹棍敲着牛角口唱山歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源一听到这只歌，知道牧童就是圆泽，便大声的说：“泽公您好!”只见牧童远远答话：“李公真有信用，这么远来辛苦您啦!不过您的俗缘还没有完了，请你不要过来，你我前途不相同，不能接近，如果您能精勤修行而不堕落的话，将来我们还有相见的机会，珍重!”牧童带转牛头，口唱山歌而去，歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”牧童的歌声渐渐远了，也不知他往何处而去，这牧童便是圆泽的后身。

李源于是转回洛阳，仍然居住惠林寺中，两年之后，有大臣李德裕向唐代宗保奏：李源为忠臣之子，很是尽孝，请予以官职。代宗准奏，封李源为谏议大夫。这便是李源所未能了脱的俗缘，但是，李源确实已经看破世情，淡泊名利，不肯就职，竟然老死在惠林寺中，死的时候，已经八十岁了。

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