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这是真的。为什么不念佛就打妄想呢?这就是业障。自思业障重，天天希望消除业障。怎么消?念佛就消，不念佛，业障又现形了。我讲的是千真万确。

乾隆年间之佛教大德，慈云贯顶法师所着观经注解|观经直指中说：一切业障，所有一切经论法门消不了的，阿弥陀佛能消。此一句阿弥陀佛不可思议。因为这一句佛号，古德说之甚明，就是自己的本觉，能念之心是始觉，所念佛号是本觉，觉就不迷，业障是迷，所以，我们才真正明白，真正搞清楚：

﹁阿弥陀佛一念是正念，阿弥陀佛一句是正语。﹂

离开阿弥陀佛就是妄想，就是业障。不但业障起现形，还要继续不断再造业，这怎么得了?

果然能把这一句佛号老老实实抓住、抓紧，许许多多人念叁年预知时至，站着往生，坐着往生，佛来接引。叁年时间很短，而往生品位决定不低;品位低怎么能站着走，不生病，预知时至，总是中上品往生，叁年就成功了。怎么成功的?业障通通都消掉了。

我们今天虽然也念佛、念经，还是勾心斗角，还是搞是非人我，造业啊!西方世界众生看到都摇头啊!不能往生啊!再念一生吧!慢慢来吧!无量劫来生生世世在念，都去不了。什么塬因去不了?就是﹁口裡念佛，心裡计较﹂，这就是一生念佛而不能往生的塬因。等着来生再来吧!来生是否能得人身?是否能再遇到法缘?就不太可靠。要到那一生再像今生一样得人身，又遇此缘?不知要到何生何世?我们过去生中不知道错过了多少次像这样的机会!要是没有错过，早到西方极乐界去了，不会坐在此处了。怎么错过的?念佛还打妄想，生活当中还搞是非人我。

读到此愿要有警觉心：自己起心动念，无一人不知。此世间愚人容易瞒，瞒鬼神都不容易瞒。现在看看西方极乐世界，经上讲的：人数多得数不清，这么多人都在看你、听你，你起心动念，他们全都知道。一念相应，这﹁相应﹂两字多难啊!打个妄想，搞个是非，就不相应了。心地真正清净，真正平等，除这阿弥陀佛之外，别无二念，这才叫﹁相应﹂，与清净心相应，与平等心相应，与觉而不迷相应。西方世界与十方世界诸佛菩萨他们能看到、听到，都明瞭我们跟他们相应。这些诸佛菩萨个个都是一念不生，这叫念佛人。天天拿着念珠口念，不一定是念佛人，只是念佛的样子。佛者，觉也，迷而不觉，怎么是念佛人?念佛是念念觉而不迷。不容易，很难，很难啊!

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗密多，于一念顷，不能超过亿那由他百千佛剎，周遍巡歷供养诸佛者，不取正觉。

一开始还是同前所述：﹁所有众生，生我国者﹂，真是念念为了度众生。尽虚空遍法界一切众生，都是弥陀愿海所 ，一个都不捨。我们如果在日常生活处事待人接物轻慢一个人，侮辱一个人，障碍一个人，都跟阿弥陀佛做对头，做冤家。阿弥陀佛普度这个人，我还跟他作对!这样你能跟阿弥陀佛相应吗?不能啦!

从经文上仔细反省检点，我们一身的毛病，一身的罪业。从今天起，要痛改前非，才能与弥陀大愿相应。我们希望心同阿弥陀佛的心，愿同阿弥陀佛的愿，解同阿弥陀佛的解，行同阿弥陀佛的行。这是我们修学的标準、目标。我们念念还要跟阿弥陀佛作冤家、作对头，怎么能同呢?一样也不同，罪业就造重了，一生念佛，拼命念佛，来生到阿鼻地狱去了。为什么去?因为我跟阿弥陀佛作对头。罪重啊!

念佛念到阿鼻地狱!我过去从慈云贯顶法师大势至念佛圆通章注解，看到念佛的一百种果报，第一种就是念佛堕阿鼻地狱，吓了一大跳，很不服，心想：念佛念得再不好也不必堕阿鼻地狱，怎么想也想不通，才去问李老师。说：此点很难接受，也不明瞭。李老师说：此问题严重，要在讲经时对大家讲。李老师讲经说出塬因：跟阿弥陀佛作对头，你念阿弥陀佛，还破坏别人的法身慧命，障碍别人此生不能成佛，罪过不得了，比杀罪还重。断人身命，罪过轻;断人法身慧命，罪过重。身命断了，四十九天又投胎，得个身，又来了!慧命断了，再遇到这个机会，不晓得那一生那一劫，罪过非常重。障碍人学佛，特别是障碍人念佛求生净土，罪过之大无法讲，讲了也不信。

关于此点黄老居士註解裡引十往生经说得很清楚，特别说其果报是真的，不是假的。这样看来，我们每天在造最重的罪业，自己不晓得，还认为自己修行修的不错;最后，修到阿鼻地狱去了。冤不冤枉?若不讲此经，你来问我，我也讲不出来，我也不会跟你说这些事情。遇到此段经文，才跟各位说出来。

一念相应，诸位要时时体会﹁相应﹂两字。我们虽然念佛，但念得不相应，就没有效果，要念到相应才有效果。

此章包括两愿，﹁我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗密多﹂，这是神足通愿。因为有这一愿，所以西方世界的众生才有能力每天去拜访十方无量无边的诸佛。天天拜佛，供养佛。

凡夫很欢喜此愿，我们在娑婆世界有很多家亲眷属，到了西方极乐世界才知道我真有能力照顾他们，不管他在那一道，我都知道，天眼洞视，天耳彻听，只要他缘成熟，就能够伸出援手。什么叫缘熟呢?就是肯相信此法门，肯接受此法门。缘熟了，他在西方极乐世界的家亲眷属必定来度化他，来帮助他此生成就。所以，要想照顾你的家亲眷属，说实话，不往生决定没有能力照顾。即使堕在地狱，能信，地狱众生可以往生西方世界。在第二愿裡我们看到：地狱众生只要回心转意，相信此法门，接受此法门，也能够念佛往生，生西方极乐世界。

神足通就是神通变化，应以何身得度，则现何身而度之。上供诸佛，下度众生。﹁波罗密多﹂是圆满的意思，在印度语是﹁彼岸到﹂，就是中国人讲的﹁到家﹂，功夫到家，就是圆满之意。

﹁于一念顷，不能超过亿那由他百千佛剎，周遍巡歷供养诸佛者，不取正觉。﹂此言其能力之广大，上供诸佛，下度众生，所游歷的国度之多，不可思议，所供养承事的诸佛如来，不可思议。

同修们，念到此处，很多人要到大陆去朝拜四大名山，有无必要?朝拜四大名山，不但见不到一尊佛，连小乘须陀洹也遇不到。看得太多了，是非就多，烦恼就多，不如在家裡老实念佛，往生西方极乐世界，再去游歷。观光旅游，等到西方极乐世界再去，现在不去，现在一心一意的修西方净土。这就对了。这才是真正聪明人，正确的选择。有能力，多帮助别人修学净土。旅游要花钱，听说这次有一批人到欧洲去，昨天出发的，一个人都要花十几万，十几万印无量寿经和做录音带，做很多啊!可以帮助很多很多人!这个钱花得有意义，玩掉了很可惜，玩得一身烦恼，不相应。

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