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有一个庄稼人,有一天正在田地里碰到一头野猪,野猪很凶,向他攻击,他赶紧爬到一棵树上喊救命。这头野猪很智慧,它冒死挖树根,树根土如果挖松了,树就会倒下来。 庄稼人正在树上看到野猪正在挖树根,他感到很畏惧。幸亏就正在这个时间,有一条蟒蛇倏忽呈现,蟒蛇攻击这头野猪,这野猪就跑掉了,救了他一命。蟒蛇看看他,跟他点了颔首,也就走了。 他爬下了树,想了一想,曩昔他已经放生,放了一条蟒蛇,他想这条蛇必然便是他放生的那条蛇——它知恩报德,它来救他。牲口明白报恩,您救过它的命,您有难的时分它来救您。目前社会群众,很多人没有明白恩德,背信弃义,实在讲连牲口皆没有如! 这是中国大陆地方报纸上登出来的,这个事情还提醒了我们,放生不但是有好事,它真有回馈,我们该当多做。我们要取一切万物结恩义,不必要结仇恨;取众生结仇恨,所谓是冤冤相报,您正在六道内里,世世代代要受不如意的果报,您说这个多恐怖! 问:“为了放生而放生,却没有意想到被放生的生灵会遭到杀生之祸,那样的作法是不是慈善有余,伶俐不敷?”答:这桩事情还许是我们放生没有思索:这一些植物它是不管是能活下往?假如它能活下往,我们放的环境另有无人来捕获它?这皆要想到。假如我们正在上游这边放鱼,下流哪里有人正在张网,我们放的鱼恰好进网里往,这是放生的人思索不周。所以我们放生救护众生一定要替它缜密的思索,不仅期待它能存活,并且它所遭遇到的损害预先一切皆要想到,一定要躲避。护生、放生最紧密的作法是素食,不食众生肉。那要问,挑选这类生活方式对我们身心安康有无妨碍?谜底是一定的,决意没有损害,只有利益没有害处。新加坡许哲常人皆了解,报章杂志报道她的事情良多,她是胎里素,平生食斋,本年七月一号过生日,她一百零三岁。前两个礼拜还来找我,身心安康,一百零三岁没有生过病,这么大的年龄体力跟年轻人一样,我仔细观察她,只有头发白了、掉一颗牙齿,别的什么弊端皆没有,跟年轻人一样。如今还赐顾帮衬白叟、赐顾帮衬病人,来跟我说期待办一个白叟院,罕见!这平生食斋,身心安康。我本人二十六岁闻到佛法,了解佛法的利益,六个月以后我就素食了,本年整整五十年了,我平生没有生过病,顶多便是伤风伤风。我四十五岁的时间得了一个比较严重的伤风,病了一个月,我还没有看大夫还没有吃药,由于过往良多人说我过不了四十五岁,我一想寿命到了,大夫只会医病不克不及医命,寿命到了另有什么话说,所以我正在家里关起门来念经求往生,没有想到一个月以后身体就回复复兴了。从此以后再还没有生过病,身体状况很好,足以证实素食是最安康的生活方式。何须要吃众生肉?何须跟一切万物结仇恨?这是我们应该要想到的,不吃众生肉才真正敬服众生。(净空法师《学佛问答》21-90-87) 标签: |
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