道教放生表文，养龟放生的功德

常常啊听到一些念经的老人家，他们会说做人好苦啊，赶忙念经求生西方净国，去了之后呢就别再回来了，这循环真的好苦。

所以他们由于常常这么说，那样久了之后，就会致使了有很多人就误会了，他们误以为说，求生净土是一种回避的行动。

便是本人躲到净土内里，往逃债不回来了，还便是往隐匿债务，什么债务呢，便是种瓜得瓜，种豆得豆的各种债务。

原来佛说善有善报恶有恶报，每个人欠下的这一些因果债皆得要还的，那逃到极乐净土今后啊，这一些债就不用返来还了。

为何，躲到十万亿佛河山以外了太远远了，那曾被他伤害过的冤亲借主，还往免不了那末远，这就比如负债跑外洋往躲一样跑路了。

所以有些人就觉得这个往生净土，就跟那些跑路避债的那些人一样，便是一去就不回来了，所以这样一来，就招致很多人瞧不起念经人。

他以为您们念经人没有经受，您看我们没有念经求生净土啊，我们就情愿留在这个娑婆天下啊，继承的学佛继承的接受，应对全部该来的果报。

他以为本身很有勇气啊，本身肩膀很硬啊，然后对念经人就很瞧不起，那这类设法主意究竟对照样舛讹，究竟往生净土是否逃避现实往避债。

实在并非如此，往生净土不只是不是往避债，并且他是往赢利啊，赚什么钱啊功德法财啊。

赚了更多的功德法财，赚了更多的神通聪慧返来，这时候有钱了返来还债不全是很轻松吗？

所以啊，他出往几天是往赢利并不是往逃债，更并不是躲起来再不回来了，那这有什么证据呢？这实际证据啊典范上说了很多多少啊。

就各人每天念的，《阿弥陀经》内里不就说了，西方净国的人啊，无论上品往生的仍是下品往生的，只要生到西方净国的人，他每天都邑返来一趟。

典范内里通知我们说，往生到净土往的人啊天天皆怎样啊，【各以衣裓盛众妙华扶养他方十万亿佛】，天天皆到十方天下往供佛。

那莫非不回娑婆天下吗还回来啊，然后除供佛以外，他必定还要顺便的度化一些有缘的人，顺便的还一些债务啊，已往生中大概欠下的一些债。

北京永定河那一段适合放生

然后机遇成熟的时分啊，成熟一个就还一个，成熟一百个就还一百个，归正天天返来一趟就要还一些。

究竟还一些那要看一些机遇成熟，只要机遇一成熟无论多少个，他这时候返来已有本领还了，就像一个人已经在表面当大老板了。

为何那样说啊，由于到了净土，全是得不退转证无生法忍，所以那样啊，就比如正在表面已发大财了，这时候返来还债啊，那简直是火上弄冰啊，

那已往短的再多，对如今的再来人来讲那只是一丁点，就像之前本身没有发大财的时间，大概感觉短了十万二十万，那是要命的债了。

但在成为亿万富豪的时分，那几乎便是零用钱，那十万二十万零用钱都比阿谁多。

所以啊往生净土，他绝对不是为了逃债反而是为了赢利，大师要记着，赚的是什么钱啊是功德法财。

怎样看待放生的植物去吃另外植物？想放生草龟，但传闻巴西龟皆众多了，草龟皆没有生存空间了。

放生，要明白放生的意义。放生主如果同情、慈善众生，看到性命要被褫夺，由此而起慈善心，出于心里的慈善，自然真诚地去做，那样好事好处才大。有几点供参考。

◎第一，直心是道场，拯救最要紧。我们放生没有全是在那谋略，“哎呀，我把这个买了放了，它未来被他人吃了，那没有全是白放了吗？”当我们同情众生的性命，它将要受屠戮、损害，我们想护卫它的时间，没有会想这么多。

就好像人类一样，那里发作大地震了，大概出什么事了，我们过去救，“哎呀，这小我救他什么？救出来他还要杀生、饮酒、吃肉、打赌”，没有会想这么多的，当下便是救人要紧。

当我们放生的时分，怀了各种的策画、计算，阐明我们把众生的性命看得是何等地不值。我们放生本来是要对性命作对等、慈祥关照，成果我们心里的熟悉，是那样绝对地不对等，这是要制止的。

◎第二，放生的时辰不需要谋略。不需要算这笔好事能作若干，也没有需要专门放哪种植物，反而是碰到任何植物性命存在危险，只管往救护它。

◎第三，就如今的实际环境来说，茹素是最有用的放生方法。由于杀生绝大多数全是正在餐桌上发作的。

自然，包孕没有穿皮毛的衣服，由于这也会杀生，尽可能没有花费，就没有这一些出产，由花费的源头来根绝它。如许的放生才是最科学、最经济、最有用的。

◎第四，念经是最毕竟的放生，是把本身和有缘的一切万物，由这句名号放到西方西方净土，永久不在六道内里循环；而不全是简简单单地救它色身的性命。这是毕竟意义的。

南无阿弥陀佛。

文章转自微信民众号：净宗18

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