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富楼那为上首，五百弟子皆得受记。次说「系珠喻」，五百弟子虽都怀有佛种，但未开悟，由烦恼覆藏，如衣里藏有宝珠，但因不知，故处于穷困之境。

第九、授学无学人记品

阿难、罗睺罗为上首。

第十、法师品

佛在世或灭度后，凡随喜听闻法华经者均授予成佛的记别。又举出修行、受持、读诵、解说、书写本经的「五种法施」和供养本经的「十种」功德。说谤法者之罪，并说凿井喻。

第十一、见宝塔品

多宝佛塔从地涌出，证明释尊所说真实不虚。释迦如来以神力，三变净土，分身诸佛咸集，开多宝佛塔。多宝如来，分半座与释尊同座。

第十二、提婆达多品

说如来往昔求法，师事阿私仙得闻妙法。又授提婆达多成佛记。文殊入龙宫说法华经，八岁龙女闻经即身成佛，证明法华经功德广大。

第十三、劝持品

药王、大乐说和两万菩萨，各各发愿弘扬法华经。被授记的五百阿罗汉及学无学八千人，以及八十万亿那由他无数菩萨，皆誓愿弘此经典。

第十四、安乐行品

文殊请问末世持经方法，佛告以身、口、意、誓愿四安乐行，并以转轮圣王髻中明珠罕见授人来譬喻佛不轻易讲说经中最尊最胜的法华经。

第十五、从地涌出品

六万沙菩萨及其眷属从地涌出，大众疑惑，不知此等河沙数菩萨为谁之弟子？从何处而来？此为佛开显「久远实成」佛果的序曲。

第十六、如来寿量品

释尊说明「我实成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫」，而其中间乃至今生，皆是方便示现。又说「佛寿长远」、「佛身常住」。以良医之譬喻说明为救众生而示现方便。佛实际上是「常在灵鹫山」、「常住说此法」，为使众生不起懈怠之念，故示现灭度。此品旨在说明佛陀「寿命之无量」、「教化之无量」、「慈悲之无量」及「救济之无量」。

第十七、分别功德品

说明与会者闻法获益之多，和五品弟子功德。

第十八、随喜功德品

是继上品所说者，说明听闻、讲述此经的广大功德。

第十九、法师功德品

明五种法师的功德，得六根清净神通力。

第二十、常不轻菩萨品

说明常不轻菩萨，以随喜行，得清净六根，说法华经，以此显示赞叹本经功德。

第二十一、如来神力品

佛出广长舌相，放毛孔光。以此神力，为嘱付灭后传此经，捷要地说此经功德。此经所在之处就是道场，诸佛在此处成道、转，并在此处涅盘。

第二十二、嘱累品

此品为对诸菩萨「总付嘱」，三摸众菩萨顶而嘱付之。