放生图片，道教放生榜文

1.【六道金刚咒】

【咒文】：啊啊夏萨玛哈

【手印】：合掌

【注】元音白叟《海口市开示》

第二个，我们念什么咒呢？便是念六道金刚咒，便是我们的六趣轮回啊，特别是金刚护法，这六道的护法来加持这个亡灵，使得这个亡灵获救。所以，这个咒的威力很大。我们度亡的时间呢，这个咒要念１０８遍。

2.【听闻摆脱咒】

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【咒文】：阿比甲当嘎

【手印】：合掌

【注】元音白叟《海口市开示》

我们就念得闻摆脱咒（亦即：听闻摆脱咒）。便是亡灵听到这个咒音就得摆脱。殒命的这个灵魂，他听到我们发言，我们听不到他发言，我们喊他，他还回覆我们，便是我们听不到，他很急。所以，我们讲了他听到，所以(叫)得闻摆脱咒。您念这个咒他听到，听到以后得摆脱了，所以这个咒很好。

3.【本觉大密咒】

【咒文】：嘛嘛果令萨门达

【手印】：合掌

【注】元音白叟《海口市开示》

再一个咒呢，便是本觉大密咒。便是我们曩昔成佛的佛菩萨合起来的大咒，所以，威力很大，使得亡灵解围。我们上海有一个同事，他的花已枯萎了，就念这个咒，水浇这个花，这个花就复活了，所以很好。所以度亡，本人很得益，很大的威力。

六道金刚咒、听闻摆脱咒、本觉大密咒，此三咒均为阿达你玛普贤王如来基础总持。一历众生耳根，即能消弭宿业；持此度亡放生，好事极大。加持土沙，散亡者墓上，亡者虽堕恶道，亦能出离，往生西方净土；又或书写此咒佩戴身上，俱获好处。

4.【寂怒百尊海会圣众咒】

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【咒文】：嗡啊吽波的智达嘛哈苏卡加纳达杜阿嗡路噜路噜吽觉吽

【手印】：合掌

【注】元音白叟《海口市开示》

寂便是幽静部，是慈详肃静的正法轮身；怒便是气忿部，是气忿可怖的教令轮身，即明王身，百尊海会也便是说有很多佛菩萨，不只是一百个，就象西方西方净土的莲池海会一样汗牛充栋！这个咒便是本经幽静部和气忿部曼陀罗的总持（曼陀罗便是道场），念诵一遍就即是读诵全数经文，很好。所以读咒的气力很大。

5.【地躲菩萨心咒】

【咒文】：嗡琴西惹扎轰嗡啪啦玛尼达惹吽啪莎哈

【手印】：两无名指两小指右压左交织内曲，两中指竖立对接，两食指放于各自中指背后上节纹处，两拇指辨别按于各食指中节纹处。（散印要举过头顶散印）

什么时候放生最佳时间

索达吉堪布：放生的三个意义

由全部人类的长处，和人与自然的协调等方面来看，放生有非常大的需要。趁此机会，我为列位佛友详细谈三点放生的意义。

第一，放生是长命的诀窍。

正在坐的列位皆高兴乐意放生，这对人人有极大的作用，能让我们取得长命。为何呢？由于，不论是年轻人仍是老人，谁皆不乐意脱离人间，皆乐意一向生活正在这个天下傍边。这不仅是人类的配合设法主意，人间任何众生全是如斯，包含今天放的这一些飞禽，皆乐意永远正在自然界中无忧无虑地生活。正因如斯，若是我们能持久放生，无疑会获得长命的长处。

《佛为首迦父老说业报不同经》中说，长命有十种诀窍[1]，如：本身不杀、劝他人不杀、赞美不杀、放生护生等。既然我们皆怕死，皆乐意正在这个人间多活一段光阴，那就要紧紧记着，我本日所讲的这个诀窍——放生！

若是有些人问：有什么方法能长命呢？我们还要把这个理所当然的窍门通知他。由于佛陀是量士夫[2]，现在人间良多科学家和学者经由过程各方面的研讨，还证明了那样的教义。

第二，放生能让人们了知性命的重要性。

每一个人对本身的性命皆稀奇珍重，当性命受到危难时，只要能保住性命，连本身平常稀奇固执的家庭、产业、位置等，皆情愿舍弃或支出。《华严经》中云：“诸根法中，命根为首。”由于正在全部根傍边，命根是最主要的，所以只要命保得住，舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官还没关系。然则，为了肢体或器官舍弃命根，这是谁皆不情愿的。

因而，在坐的列位皆要爱惜性命！在这里层面，大多数人的目光很是狭隘，只知道珍爱本身，珍爱人类，对别的性命却恣意踩踏。我盼望大家能设身处地，以致一切性命，不但要珍爱本身、珍爱人类，还要树立如许一种信心大概认识——每个众生的性命皆极为名贵，其性命的价值和尊严是不容抹煞的。

第三，放生是实践菩萨精力的最好轻易。

作为大乘佛教徒，为了保护众生的性命，冒着性命危险还值得勤奋。正在隋朝时，有一名很了不得的智舜禅师，他正在外行脚时看中一山，便正在山上搭茅棚住了下来。有一天他正在屋中建行时，一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前，禅师便把它躲了起来。一会儿猎人追进屋中，并请求禅师把野鸡给他。禅师一向求他：这是性命，希望您能把它放生。猎人胶葛不休地说：这只野鸡是我的一盘菜，您必需给我。厥后禅师拿出戒刀，割下本身的两只耳朵，看成一盘菜交给他。猎人稀奇惊奇，今后以后便皈依空门、行持善法。

从前，很多禅师为了救护众生的性命，哪怕本身进牢狱，乃至支付性命还在所不辞，这方面有很多特别很是出色的公案。

本日只讲这三条，想要各人能再三思惟！还想要正在坐的列位，和未来有缘看到这个开示的佛教徒和非佛教徒，要斟酌人类和地球的未来，而掩护统统有性命的众生。而今人类正在物质方面的生长可以说是超等的，但从有些行动上看，善心和慈悲心却愈来愈弱，实际这对人类以致赖以生存的地球是有害的，因而想要各人共同努力，让全部性命皆得到自在、欢愉。这不仅是佛教徒的义务，对全部追求欢愉、追求真理的人来说，其义务皆弗成推卸。

注：[1]《佛为首迦父老说业报没有同经》：“复有十业能令众生得龟龄报：一者，自没有杀生；两者，劝他没有杀；三者，赞美没有杀；四者，见他没有杀，心生欢欣；五者，见被杀者，便利救免；六者，见逝世怖者，慰藉其心；七者，见恐惧者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生。所以十业得龟龄报。”

注：[2]因明术语。量即无欺识。量士夫指具有最胜无欺识的人。

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